FELICES NAVIDADES

Con estas imágenes y este villancico asturiano, quiero desear a todos los visitantes, seguidores y simpatizantes de este  blog  "COSAS DE VILLAESCUSA Y COLUNGA",  de  "GRUPO DE AMIGOS DE VILLAESCUSA EN FACEBOOK", a todos mis amigos en FACEBOOK, así como a todas las personas relacionadas con Villaescusa, unas FELICES NAVIDADES Y UN PROSPERO AÑO NUEVO.

MALA RACHA EN VILLAESCUSA

En este final del año 2011, en Villaescusa estamos pasando una mala racha, pues en los dos últimos meses nos han dejado para siempre tres personas muy conocidas y queridas en la zona.

Primero fue:

Julio Cortina Collado  (Julio del Nidiu)

Después: 

Palmira Pando Iglesias  (Palmira de La Royu) 

Y hoy mismo nos ha dejado:

Argemina Carus Carus (Argemina la de Corrales)

Descansen en paz.

Esperemos que termine este año  2011 y que el próximo entre con mejores auspicios.

HOMENAJE A MIS ANTEPASADOS

Hoy, muestro estas fotografías de mis antepasados, mis bisabuelos y abuelos. Las publico para rendirles un sencillo homenaje, pues si cualquiera de ellos no hubiese existido, la historia no se habría desarrollado como se desarrollo, y yo no estaría hoy publicando este blog.

Tomas Iglesias Vega y Gaspara Llera Fernandez, mis bisabuelos paternos, Tomas y Gaspara eran de Villaescusa, no llegue a conocerles pues fallecieron antes de yo nacer.

Casimira Fresno y Xuan Carus (Xuan de Los Aceos), mis bisabuelos maternos, Xuan era de Los Aceos, parroquia de Pivierda, (Colunga), Casimira era del pueblo de Llineres, parroquia de Rales (Villaviciosa) en este caso tampoco llegue a conocerlos.

Rosa Casanueva Vega, mi otra bisabuela paterna, Rosa era de Corrales, parroquia de Pivierda, (Colunga), estuvo casada con Ceferino Llera de Villaescusa (Colunga), en este caso si llegue a conocerla, aunque el unico recuerdo que tengo de ella es de verla en el portal de su casa de Corrales, pelando tila.

Benigna Carús Fresno y Eugenio Bada Gancedo, mis abuelos maternos, Benigna era de Los Aceos, parroquia de Pivierda, (Colunga), hija de Xuan Carus y de Casimira Fresno, Eugenio era de Bucial, parroquia de Pivierda, (Colunga).

Constantino Iglesias Llera y Avelina Llera Casanueva, mis abuelos paternos, Costantino era de Villaescusa, (Colunga), hijo de Tomas Iglesias Vega y de Gaspara Llera Fernandez, Avelina era de Corrales, parroquia de Pivierda, (Colunga), hija de Ceferino Llera y de Rosa Casanueva Vega.

El domingo dia 4 de Diciembre de 2011 se celebro en Colunga la XXI edición de la Feria de les Fabes, entre los diversos actos celebrados quiero destacar especialmente, el reconocimiento como paisano y paisana del año en el concejo a Tino y Carmina de Villaescusa.

Tino y Carmina Paisano y Paisana del Año

Entre los días 4 y 11 de Diciembre de 2011 se celebro en Colunga la XXI edición de la Semana de les Fabes. 

Uno de los actos que se celebraron durante esta semana fue el reconocimiento al Paisano y Paisana del año en el concejo de Colunga, galardón que este año ha recaído en Agustín Fresno y Mª del Carmen Llera Toyos a quienes se les entrego una placa conmemorativa.

Tino y Carmina viven en Villaescusa, donde cultivan varias clases de fabes entre ellas las de la granja ó del cura, cada año participan en este certamen dedicado a les fabes presentando lotes de sus productos, en pasadas ediciones ya han conseguido algunos premios a la excelencia de sus presentaciones.

Enhorabuena a Tino y Carmina por este merecido galardón.

Fotografías antiguas de Colunga y Caravia

Video relizado con algunas fotografías antiguas de los concejos de Colunga y Caravia. 
Fuentes: Memoria digital de Asturias  
                Galeria de Buscolu.con

Villaescusa desde El Cuetu les Campanes

Pinchar en la foto para verla ampliada

Haciendo sidra del "duernu"

"Si te asomes a un llagar, cuando mayen la manzana, veras un caldu correr, eso ye sidra asturiana"

Nos ha dejado nuestro amigo Julio

Desde este blog que habla de cosas de Villaescusa quiero rendirle un sencillo homenaje con este pequeño video en su memoria. Descanse en paz.
                                                                   


Entrevista con Julio Cortina Collado, publicada por El Fielato, en el mes de Agosto de 2008 con motivo de la concesion a Julio del titulo de Pastor Mayor del Sueve.

Personas con raíces en Villaescusa

Grupo de personas con raíces en Villaescusa que asistieron el día 8 de Septiembre de 2011 a la fiesta del pueblo.
Pinchar en el simbolo de pantalla completa en la barra de control del video para verlo en grande

"Jardín botánico" en Villaescusa

Pinchar sobre las fotos para verlas ampliadas

Emilio Llera Fresno es un vecino de Villaescusa que tiene en una finca al lado de su casa una especie de pequeño jardín botánico, en esta finca podemos contemplar diversos árboles y arbustos típicos de la naturaleza asturiana.

Entre otros podemos ver varias clases de acebos, de texos de caxigos de tilos etc., así como algunas especies de árboles frutales cuyos frutos en miniatura sirven solo de alimento para algunos pájaros, concretamente hay un precioso manzano cuyas manzanas son del tamaño de las cerezas

Emilio planto todos estos árboles personalmente trayéndolos de diversas partes del concejo de Colunga y del resto de Asturias, cuando se le pregunta cuál es el motivo por el que planto y cuida todos estos árboles, el simplemente responde que lo hace por la satisfacción que le produce el verlos  crecer y contemplarlos cuando ya son adultos también para ayudar a la naturaleza en estos tiempos que tantos atentados sufre

recuerda que cuando llega el invierno y sobre todo si cae algo de nieve da gusto ver como diversas especies de pájaros como el mirlo “mirgüella” , el petirrojo “papina”, ó “raitan”,el chochin "pioyin" ó “cerica” y otros muchos, se acercan a su jardín y se alimentan de los frutos de sus acebos, texos ó caxigos.

Fiestas de Villaescusa 2011

Como cada año, el pasado día ocho de Septiembre el pueblo de Villaescusa, celebro su tradicional fiesta en honor de Nuestra Señora de Covadonga.


La procesion



La subasta del ramu



 Esta fiesta se viene celebrando de forma ininterrumpida desde el año 1960, año en el que se construyo la capilla de Villaescusa. En la actualidad la celebración de esta fiesta es meramente testimonial, consistiendo básicamente en una misa en la capilla, la procesión de la Santina por las calles del pueblo y la subasta del ramu, terminando con un pequeño pincheo, acompañado de unos “culinos” de sidra para todos los asistentes. Es de destacar la labor que hacen las personas de Villaescusa que año tras año se encargan de organizar todo lo necesario para que se siga celebrando esta fiesta y de esta manera se mantenga la tradición, que aparte de su connotación religiosa sirve de excusa para que una vez al año, todas las personas que de una u otra manera tenemos alguna relación con Villaescusa, nos reunamos en el pueblo y pasemos unas horas de agradable camaradería y confraternización.

FIESTA DE VILLAESCUSA 2011

Como cada año, el próximo día ocho de Septiembre el pueblo de Villaescusa, en el concejo de Colunga, celebrara su tradicional fiesta en honor de  Nuestra Señora de Covadonga,  esta fiesta se viene celebrando de forma ininterrumpida desde el año 1960, año en el que se inauguro la capilla de Villaescusa construida por iniciativa de D. Manuel, sacerdote de la parroquia de Santa Eugenia de Los Pandos y con la colaboración de todos los vecinos del pueblo. En la actualidad la celebración de esta fiesta es meramente testimonial, consistiendo básicamente en una misa en la capilla, la procesión de la Santina por las calles del pueblo y la subasta del ramu, terminando con un pequeño pincheo, acompañado de unos  “culinos”  de sidra para todos los asistentes.  Es de destacar la labor que hacen las personas de Villaescusa que año tras año se encargan de organizar todo lo necesario  para que se siga celebrando esta fiesta  y de esta manera se mantenga la tradición, que aparte de su connotación religiosa sirve de excusa para que una vez al año,  todas las personas que de una u otra manera tenemos alguna relación con Villaescusa, nos reunamos en el pueblo y pasemos unas horas de agradable camaradería y confraternización.

La playa de La Griega a través de un teléfono móvil

Imágenes tomadas en la playa de La Griega (Colunga) a través de un teléfono móvil, Nokia X6-00

Alcaldes de Colunga desde 1979

Alcaldes del concejo de Colunga en los ultimos 30 años, desde el año 1979         

Desde 1979 hasta 1987, dos legislaturas
Victor Llera Braña, del partido Union de Centro Democratico, Centro Democratico Social.

1987 hasta 1991, una legislatura
Celso Avelino Martinez Villar  de Alianza Popular

1991 hasta 1995, una legislatura
Victor Llera Braña, del Partido Popular

1995 hasta 1999 una legislatura
Julio Menéndez Gallego, del Partido Popular

1999 hasta 2003, una legislatura
Daniel Emilio Gancedo Ruiz, del Partido Popular

2003 hasta 2015, tres legislaturas
José Rogelio Pando Valle, del Partido Socialista Obrero Español

Tamos en tiempu la herba

Apuntes sobre la temporada de la herba en Villaescusa y otros pueblos del conceyu de Colunga, basaos  principalmente nes mios propies alcordances.

Nun pretendo facer equí una descripción detallada ni minuciosa de toes aquelles llabores rellacionaes cola temporada de la herba pues ello resultaría demasiáu llargu y aburrible, si non reseñar  aquellos más importantes rellacionaes con ella, basada nes mies propies esperiencies y alcordances.

El relatu de los llabores rellacionaos cola temporada de la herba equí descrites son valídes pa la mayor parte del pasáu sieglu XX, más o menos hasta la década de los 70, a partir de los años 70 cola introducción de maquinaria nes llabores del campu, les formes de facer estos llabores fueren cambiando hasta llegar a los nuesos díes que se facen de forma totalmente distinta.

El tiempu la herba era un periodu que diba dende mediaos de Xunu hasta mediaos d'Agostu, anque dependiendo de la meteoroloxía había años que s'estendía durante tol mes d'Agostu y en delles ocasiones hasta bien entráu'l mes de Setiembre. Nesti periodu de tiempu era cuando se recoyía la herba, ye dicir, segábense los praos, curabase la herba y recoyíase pa utilizala p'alimentar el ganáu nos meses d'iviernu.

El día antes de dir segar un prau el segador

encargase de preparar la güadaña, comprobaba que tuviera en bones condiciones, cabruñabala y afilabala bien, a otru día bien de madrugada, sobre les cinco la mañana el segador ó los segadores diben pal prau y empezaben a segar la herba. Escontra les ocho de la mañana, daquién de la casa, llevaba a los segadores l'almuerzu, estos  dexaben de segar mientres almorzaben, pa dempues siguir segando hasta'l mediudía. La herba segada cola güadaña quedaba en maraños,  estos maraños había que espardelos (esbreñar) pa favorecer el so ensugáu, pa esta llabor utilizabase la traenta ó bien una (forqueta) que era un palu de madera que terminada

nun forcau.

La herba segada y totalmente espardia dexabase al sol para que fuera secandese, (curar) cuando yá taba un pocu seca  dábase-y la vuelta (voltiar) col fin que fuera ensugándose pel otru llau, pa ello utilizabase l’angazu y la traenta, una vez voltiada dexabase al sol el restu’l dia.

Al final del día llevantase la herba, esti llabor consistía en atropar la herba y facer con ella pequenos montones, llamaos balagares ó cucos, pa esti llabor  utilizabase el angazu y la traenta, esto faciase por dos motivos, pa preserbala del rocio de la nueche (rosada) y pa contribuir a que'l terrén ensugáse, naturalmente tamién por si acasu llovia durante la nueche.

Al dia siguiente cuando yá calentaba con fuerza'l sol, abriase la herba, llabor que consistía en esparder de nuevu los balagares ó cucos pa que la herba acabara de curar, sin ebargu  nesta ocasión, como la herba yá taba mediu curada nun s'espardía cubriendo tol prau sinón que se espardia en zones mas pequeñes llamaes mueles, la herba asi espardia dexábase delles hores pa que curara dafechu per esi llau, depués dabase-y la vuelta, llabor que como'l dia anterior faciase  col angazu y la traenta, al fin del día si la herba taba totalmente curada procediase  de distinta manera dependiendo de les circunstancies.

Si la herba diba llevase pa la tenada esi día, entós cargábase nel carru del país o carretón preparau pa esti llabor cola pasera y les armaderes pa da-y mayor llargura, la herba diba echándose nel carru cola traenta y una persona xubida a él diba asitiandola de manera fayadiza para que nun se cayera mientres se transportaba, una vez cargáu'l carru amarrabase cola cuerda de carru y de siguío tiráu por vaques o gües llevase hasta la casa, descargábase la herba y metíase na tenada.

Si diba llevase la herba a la tenada pero nun era posible facelo esi día, atropabase y facíense uno o más grandes balagares pero esta vez  fechos con munchu esmeru pa que si llovía nun se calaren y se moyara la herba, cuando fuera posible divase col carru y como nel supuestu anterior llevase pa la tenada.

Había ocasiones en que les tenaes y tendayones onde se guardaba la herba llenábense y nun había onde metela, nestos casos facíense facines o vares de herba que eren grandes montones de herba construyíos alredor d'una vara de madera plantada nel suelu. Estes facines podíen facese n'el mesmu prau, pero con frecuencia facíense cerca de casa pa tener la herba más cerca durante  l'iviernu.

Yera frecuente que durante’l tiempu de la herba los vecinos se ayudaren unos a otros si unu non tenia herba xeneralmente diba ayudar a otru que si la tuviera, el que recibía l'ayuda tenialo  bien en cuenta y en cuanto podía devolvía l'ayuda a les persones que-y la habíen prestáu.

Más ó menos d'esta manera trescurría esti periodu de tiempu llamáu'l tiempu de la herba, de xuru la dómina de más trabayu pa les xentes de los pueblos del conceyu de Colunga y polo xeneral de toa Asturias

Segador que tas segando

debaxu de la neblina

si la guadaña nun corta

saca la piedra y afila

En homenaxe  y alcordanza de toes aquelles persones que durante parte ó tola so vida realizaron estos y otros llabores rellacionaes cola caseria tradicional asturiana, contribuyendo con ello al progresu de los sos pueblos y aldegues

Paseando por Lue

Paseo virtual por el pueblo de Lue (Colunga), con fotografias tomadas de Google Maps Street View

Archivo de Foto Minfer

Fermín Riera Rodríguez, más conocido como “Minfer” fue un fotógrafo con estudio en Villaviciosa y también en Colunga, durante toda su vida profesional retrató el concejo de  Villaviciosa y en menor parte el de Colunga, fotografías de fiestas,  mercados, romerias, bodas, bautizos, comuniones, paisajes y paisanajes, así como todo tipo de acontecimientos, ocurridos en Villaviciosa forman parte de su archivo fotográfico el cual cuenta con más de tres millones de negativos. Uno de sus nietos está organizando dicho archivo y dando a conocer a través de Facebook a todo aquel que le interese, este material que forma parte de la historia reciente.

Como muestra esta fotografía de dos personas de Villaescusa, perteneciente a dicho archivo.

http://www.facebook.com/pages/Foto-Minfer/106109012783114?sk=app_2373072738#!/pages/Foto-Minfer/106109012783114?sk=wall

El cultivu del maiz

Carru'l pais con los lladrales o esquirpies

Dellos apuntes sobre'l cultivu del maiz en Villaescusa y otros pueblos del conceyu de Colunga basaos principalmente nes mios propios recuerdos.

El maíz fue seguramente el cereal mas cultiváu en Villaescusa y nos demás pueblos del conceyu de Colunga, durante la mayor parte del pasáu siglu XX. La descripción que de su cultivu fago equí eye valida hasta los años 60 del pasau siglu, a partir de los años 70 con la llegada de la maquinaria a los pueblos y aunque el proceso era mas o menos el mismu, la forma de hacerlo cambio totalmente. Na actualida ya no se cultiva el maíz para el consumu humanu y lo único que se planta ye pa alimentar al ganau.

El procesu del  cultivu del maíz extendiaese  dende la Primavera hasta’l otoñu, durante el mes de marzu diben preparándose les finques pa semar el maíz, la primer llabor a realizar era cuchar les tierres, ye dicir abonales con cuchu, onde se diba a semar el maíz, pa ello utilizabase el carru'l país, formau pa esti trabayu con los lladrales ó esquirpies), que eren una especie de caxón en forma de “U” fechu con vares d'ablanar al estilu de los cestos, que s'asitiaba sobro'l carru pa evitar qu'el cuchu se cayéra, el carru'l país, cargabase de cuchu, utilizando pa ello la traenta, una vez cargáu llevabase hasta la finca tiráu por vaques o gües, ellí díbase descargando en pequenos montones asitiaos a intervalos regulares,  pa descargar el cuchu, utilizábase una ferramienta llamada el garabatu, una especie de traenta, pero nesti casu colos dientes formando un ángulu de noventa graos respecto del mangu, colo que se facilitaba la descarga del carru, dempués utilizando la traenta espardíense los montones de cuchu cubriendo tola finca.

Llabrando una finca

El siguiente llabor a realizar era llabrar  la tierra, consistía en voltiarla utilizando pa ello l'aráu o llabiegu, esti llabor era realizada por dos o trés persones, el llabrador era la persona que conducía el llabiegu que diba tiráu por una pareya de vaques o gües, delantre d'estos, diba otra persona que los guiaba  siguiendo les instrucciones del llabrador, en delles ocasiones una tercera persona diva  echando'l cuchu nel riegu pa facilitar la tarera. Una vez que se llabraba la tierra había que dexala dellos díes para que se ventilara y ensugáse bien.

Nos últimos díes del mes d'abril, o primeros de mayu, cuando la tierra taba seca y se prevía que nun diba llover se semaba el maíz, pa ello, el semador echaba la simiente del maíz nun cestu y diba tirandolo al voleo intententando que quedara espardida uniformemente pela tierra, una vez semáu'l maíz habia que rastrar la tierra, llabor que consistía en desfaer los tarrones y dexar la tierra dafechu lisa y el maíz semáu cubiertu de tierra, pa ello utilizabase'l rastru, que consistía nun armazón fechu de madera que llevaba nel mediu un rodiellu tamién de madera travesáu por dellos pinchu de fierro, el rastru diba tiráu por una pareya de vaques o gües  y sobre él subíense una o dos persones pa que'l so pesu fijase el rastru  escontra la tierra  y al tirar de el, el rodiellu colos pinchos de fierru giraba y desfaía los tarrones dexando la tierra dafechu lisa.

Durante el mes de mayu, una vez que'l maíz naciera y cuando alcanzaba una altura de unos quince centímetros, habia que  sallar el maiz, que consistía en quitar les males herbes  y ralear convenientemente el maíz para que nun quedara demasiau espesu y desenvolviérase bien, esto realizábase cola fesoria, esta llabor solíase facer de andecha, lo que significa que cada día tolos vecinos diben a sallar pa unu d'ellos, d'esta manera toos xuntos facíen el trabayu de toos.

Maizal en veranu

Nel mes de xunu faciase la ultima llabor del maíz antes de dexalo crecer durante tol branu, esti llabor era arrendar y consistía n'arimar la tierra al raiz de les plantes col fin d'asegurales y evitar no posible que'l vientu pudiera tirales, esta tarea lo mesmo que sallar  realizase con la fesoria y muches veces tamién pol procedimientu de la andecha.

Durante el branu elmaíz desenvolvíase rápido llegando les plantes a alcanzar los dos metros d'alto y empezaben a brotar les panoyes, durante la ultima quincena d'agostu espigabase el maíz, que consistía en cortar los maízos xusto percima de la panoya, esto facíase pa evitar qu'esta parte de la planta quitára-y fuerza a la panoya y esta desenvolviérase meyor, esta parte de la planta que se cortaba llamábase el nerbasu y utilizábase p'alimentar el ganáu.

Maizal en otoñu

A partir d'esti momentu dexábase madurecer el maíz hasta mediaos d'ochobre que era cuando s'empezaba, a recoyer la cosecha, pa ello usábase la macona que ye una cesta grande fecha de banielles y que facíen los cesteros, coyíense les panoyes una a una y echábense na macona, cuando esta se llenaba se vaciaba nel carru’l país, que primeramente se habia llevau hasta la finca, cuando se terminaba de recoyer le panoyes, se  cortartaben les plantes del maíz y díbense arrexuntando en grandes manojos llamaos gabielles, estes arreyábense y asitiábense de pies unes sofitaes n'otres formando montones llamaos gabellones, estos dexábense na finca pa que secaren dafechu y usábense nel Iviernu como alimentu seco pal ganáu.

El carru co les panoyes, llevavase  hasta la casa ó hasta dalgún otru local cercanu onde se facia  un gran montón y onde más tarde se llevaría a cabu la esbilla ó esfoyaza, que consistía en quitar la mayor parte de les fueyes a les panoyes, dexando trés ó cuatro de les más fuertes col fin de poder enrriestrarles, esta tarea como tantes otres faciase de andecha, pero nesti casu faciase  po les nueches, durante la cosecha del maíz, cada nueche había esbilla en casa de dalgún vecín y ellí diben tolos demás pa realizar esta tarea, les muyeres sentábense alredor del montón de (panoyes) y empezaben a quitar les fueyes, los homes subianse al montón y facíen les riestres, cuando se terminaba la esbilla, los homes colgaben les riestras de panoyes nel corredor de la casa si esta disponía del, y si nón a otru día colgábense nel horru.

Horru co les riestres del maiz

Cuando en casa de cada vecín terminaba la ultima esbilla del añu, esti invitaba a los sos convecinos a un pequeñu convite, que xeneralmente consistía en castañes asaes, nueces, sidra dulce, galletes, café, licores etc., el conxuntu d'estes viandes conocianse col nome de la garulla.

Les riestres del maíz dexábense colgaes del corredor ó del horru'l tiempu necesariu por que'l granu secase dafechu, momentu nel que se esgranaben les panoyes pa sacayos el granu, pa esto había una ferramienta que se llamaba el  esgranador, que básicamente consistía nuna chapa de fierro d'unos  cuarenta centímetros de llargu, doblada en forma de semicírculu y unida pelos sos estremos a una pieza de madera, esta ferramienta coyiase cola mono derecha pela zona metálica y restregábase contra la panoya suxeta pola mano izquierda y de esta forma diba desgranandose la panoya, la parte de la panoya que quedaba dempués de quitar el granu llamábase'l tarucu y era utilizáu como combustible nes cocines de leña, el granu de maíz metiase en sacos y guardábase nel horru, cada quince díes llevábase un sacu de maíz al molin pa molelo y convertilo en fariña.

Como puede vese, de la planta del maíz aprovechábase prácticamente tou, col granu alimentaben dellos animales domésticos principalmente les pítes, cola fariña de maíz facíense les tortes ó rosques, la boroña, les fariñes) etc., utilizaes  na alimentación humana, el restu de la planta utilizábase como forraxe pal ganáu y la parte que'l ganáu nun consumía, utilizabase pa mullir les cortes colo que se convertía en cuchu, como queda dichu más arriba la parte de (la panoya) que quedaba dempués de quitar el granu, utilizábase como combustible.

N'homenaxe a toes aquelles persones que durante toa ó parte de la so vida realizaron estes y otros llabores rellacionaos cola caseria tradicional asturiana, contribuyendo col so trabayu, a la meyora y progresu de los sos pueblos, los sos conceyos y en definitiva d'Asturies.

Fotografías panoramicas de Villaescusa

Álbum con fotografías panoramicas de Villaescusa tomadas en la primavera de 2011

Primer viaxe a Uviéu d'un rapaz de Villaescusa

Un de los coches d'Amador que facien la ruta
 Colunga Infiestu

N'esti relatu cuento de forma resumia les experiencies d'un rapaz de Villaescusa cuando fixo'l so primer viaxe dende Villaescusa a Uviéu cuando tenia nueve ó diez años.
Esto sucedio nos ultimos años de la decada de los cincuenta del pasáu sieglu XX, n'aquella época la xente de los pueblos viaxaba mas bien pocu, pos estos y en concretu Villaescusa taben bastante aislaos, yá que pa dir dende Villaescusa a Uviéu ó Xixón podia echase tou el dia, como vamos ver mas alantre nesti relatu.

La vida d'esti rapaz en Villaescusa trascurría de forma bastante monótona, diariamente asistía a les clases que se impartían na Escuela Pública de Pernús y dempués de tornar de la escuela ayudaba en casa no que podía, bien curiando les vaques, diendo por agua a la fonte, ó faciendo cualesquier otru llabor que tuviera al so alcance.

Una tardi que taba col so padre atropando la pación esti díxo-y, dientro d'unos dis tengo que dir a Uviéu y pense que a lo meyor gustaríate dir conmigo, el rapaz aína contésto-y, que si, que-y gustaría dir con él, darréu empezó a pregunta-y a so padre coses del futuru viaxe, ¿papa onde esta Uviéu?, ¿papa en que vamos dir a Uviéu?, el so padre díxo-y que 'Uviéu yera una ciudá bien grande y que taba bien lejos, que'l día del viaxe tendríen que madrugar enforma, que tendrian que baxar caminando dende Villaescusa hasta el Puente Agüera, ellí cogerian el coche de llínea que los llevaría hasta Infiestu, onde cogerían el tren que los llevaría hasta Uviéu.

Tren de la compañía Ferrocarriles Económicos
de Asturias que facian la ruta Santander Oviedo

Los díes que pasaren ente l'anunciu del viaxe y la realización del mesmu fueren un continuo imaxinar per parte del rapaz sobre como seria'l viaxe, como seria'l tren, que'l nunca había vistu, como seria Uviéu, en fin que aquello superabalu y yera pa el una gran aventura.

Al fin llego'l día del viaxe, y como el so padre le dixéra, llevantáronse bien tempranu, cuando salieron de casa tovia no habia amaneciu, baxaron caminando dende Villaescusa hasta'l Roblón pel camín que pasaba pe La Llosa Villaescusa, El Collau, el Parea Caliente, La Indiana, El Prau Roscu, hasta llegar al Roblón y dende ellí pasando pel Vicenton, hasta el Puente Agüera, cuando llegaron empezaba a amanecer, ellí esperaron a que llegara'l coche d'Amador (mas tardi Autocares Costa Verde) que facien la ruta Colunga-Infiestu, tomaron el coche de llínea y pocu a pocu y parando en tolos pueblos pa recoyer xente  llevolos  hasta Infiestu

Una vez en Infiestu fueren corriendo a la estación del tren, pos tenían el tiempu xustu, na estación al rapaz llámo-y munchu l'atención un home con gorra que taba detrás d'una pequena ventana, yera'l que despachaba los billetes, coyeron los billetes y de siguío pasaron al anden onde taben les víes po les que tenia que venir el tren, tando ellí esperando'l rapaz comenzó a sentir un gran ruiu, miró y vio venir daqué bien grande echando fumu negru y xiblando, la so primer reacción fui garrase al so padre y pregunta-y  “¿que ye eso papa?”  “¿Qué ye eso papa?”, el so padre asélolu y díxo-y que aquello yera'l tren, cuando llego párose y padre y fíu xubieronse al tren, al poco tiempu xiblo de nuevu y volvio a entamar la marcha escontra Uviéu, aína entro nel vagón otru home con gorra y uniforme, que dicía “billetes por favor", "billetes por favor” el rapaz pensaba que yera un guardia pero'l so padre díxo-y que yera'l revisor cuando llego a onde taben ellos cogio los sos billetes y con una especie d'alicates que llevaba na mano fíxo-yos un furacu, pal rapaz tou aquello yera dafechu nuevu y desconocíu, llego un momentu que non sabia si seria realidá ó taría suañando.

Edifio del INP na Plaza'l Carbayón de Oviedo
hoy sede central del SESPA.

Dempués de dos hores de viaxe, al fin llegaron a Uviéu, baxaron del tren y salieron de la estación, pal rapaz aquello si que yera nuevu, tanta xente, los coches, los edificios les cais, los guardias que dirixíen el traficu, en fin una aventura total pa el.
Lo primeru que fixeron foi dir al Institutu Nacional de Previsión INP, onde'l so padre tenía que facer unes xestiones, les cuales yeren el motivu del viaxe, l'edificiu del INP taba y ta na plaza'l Carbayón, güei ye la sede central del SESPA, Servicios Sanitarios del Principáu d'Asturies.

Cuando'l so padre termino de facer les xestiones nel INP, fueron al Campu de San Francisco, pal rapaz aquello yera un paisaxe munchu mas conociu pos había árboles, fontes y prau, coses que-y yeren munchu mas familiares, recuerda que nel Campu de San Francisco, pudo ver por primera vez un osu, yera la osa Petra, que vivía nuna xaula dientro del Campu de San Francisco, el so padre díxo-y que antes la osa Petra tenia un compañeru que se llamaba Perico, pero que se morriera facia pocu tiempu, tambien recuerda que ellí tuvo viendo una gran xaula con munches especies de páxaros y tamién vio por primer vez los pavos reales, un d'ellos dio-y un terrible plasmu cuando cerca del esplegó la so cola y empezó a glayar con fuerza

Xaula de la osa Petra nel campu de San Francisco

Hacia la una y media de la tardi regresaren a la estación del tren, nel chigre de dicha estación tuvieren comiendo algo y a les trés de la tardi garraron el tren pa facer el viaxe de regresu escontra Infiestu, a onde llegaren alredor de los cinco de la tardi y dende ellí nel coche d'Amador hasta'l Puente Agüera a onde llegaren alredor de les siete de la tardi, doce hores dempués de partir, dende Agüera y dempués d'una pequena parada nel chigre de Ricardo, empezaren a xubir caminando escontra Villaescusa, utilizándo'l mesmu camin qu'a la ida, cuando llegaren a casa ya era noche cerrada.

Mas o menos d'esta forma trascurrió el primer viaxe d'esti rapaz dende Villaescusa a Uviéu, toa una aventura pa el, de la que guarda bones alcordances.

Trescurríos unos años, esti rapaz, como tantos otros d'aquellos años, abandono Villaescusa el pueblu onde habia nacíu y treslládose a vivir precisamente a Uviéu onde afitaría la so residencia y onde trascurriría la so vida personal y profesional hasta'l día de güei.

La desolacion de las Escuelas de La Riera

Noticia publicada por el diario La Nueva España el domingo día 10 de abril de 2011, sobre las Escuelas de La Riera, construidas en 1910 y en la actualidad totalmente abandonadas y cubiertas por la maleza.

Ver noticia

Horros en Villaescusa

Cuatro horros muy bien conservados en el pueblo de Villaescusa, Colunga, (Asturias). Doble clik sobre la foto para verlos ampliados.

Villaescusa 1983

Imagenes grabadas en el pueblo de Villaescusa, concejo de Colunga, (Principado de Asturias), en el mes de Octubre del año 1983.

Fotografías de Lastres

Álbum con fotografías de Lastres tomadas el día 23 de Febrero de 2011

Lorena Corripio, una gran interprete de la cancion asturiana

Lorena Corripio es del concejo de Colunga, concretamente del pueblo de Carrandi, en este video canta acompañada a la gaita por "el pravianu" la asturianada "si vas al puertu del Sueve"

Excursion a Garabandi

Subida desde los Tarreros, cerca de Beldreu, hasta lo alto del monte Garabandi, realizada en el mes de Diciembre de 2010

CUENTOS Y LEYENDAS: EL XASTRE

         
Esti cuentu forma parte de la gran cantidá de cuentos y lleendes que fai yá bastantes años cuntabense nos pueblos y aldees d'Asturies cuando los vecinos axuntábense en casa de dalgún d'ellos durante les llargues nueches d'iviernu. 
Cunta la hestoria d'un xastre que se ganaba la vida diendo de pueblu en pueblu cola so maquina de coser al costazu ufiertando los sos servicios pa cortar, iguar y arreglar toa clase prendes de vistir en cuenta de la comida, la posada y una pequena cantidá de dineru.

Nuna ocasión llego a un  pueblu del conceyu de Colunga, y atopó trabayu nuna casa del pueblu como siempre alcordó co'l ama de la casa, que'l iguaría-y les prendes de vistir qu'ella dixera en cuenta de la comida, la posada y daqué de dineru.

A la mañana siguiente la dueña de la casa dio-y al xastre p'almorzar un güevu fritu, el xastre comiolu y dempués empezó a preparar tou pa empezar el so trabayu, saco de la maleta la vieya maquina de coser, puxola enriba d'una mesa, avero una siella, sentóse, saco d'una caxa los filos, les tisories, enebro la maquina de coser, pero tou esto fexolo de forma muy lenta, la dueña de la casa diose cuenta d'esto, pero nun le dio mayor importancia y pensó que seria por cuenta de que'l xastre era bien meticulosu nel so trabayu.
Al  fin empezó a coser, pero d'una manera tamién muy lenta coles mesmes que polo bajini cantaba un monótonu cantar, la dueña de la casa nun entendía nada y pensaba que a esi pasu tendría que caltener al xastre por enforma tiempu, disimuladamente averose al xastre a ver si podía escuchar lo que cantaba mientres cosía lentamente, al fin pudo escuchar que la lletra del cantar era .

Un güevu un güevu ye………un güevu un güevu ye……..un güevu un güevu ye……

A la mañana siguiente la dueña de la casa dio-y al xastre p'almorzar dos güevos fritos, cuando empezó a coser facialo mas apriesa que'l día anterior y mientres cosía siguía cantando'l cantar, pero agora con un ritmu mas rápido, a la dueña de la casa paecía-y que ainda cosía demasiau lentu, avérose y escucho que la lletra del cantar dicía,

Dos güevos…. dos güevos son….dos güevos dos güevos son…..dos güevos dos güevos son.

Al tercer día la dueña de la casa dio-y al xastre p'almorzar dos güevos fritos un chorizu y unes lonches de xamón, na mas qu'empezó a coser diose cuenta qu'agora cosía a la velocidá normal y cantaba con allegría y en voz alta, nesti casu la lletra del cantar dicía,.....

Con dos güevos y llonganiza cues el xastre apriesa, ....con dos güevos y llonganiza cues el xastre apriesa........con dos güevos y llonganiza cues el xastre apriesa.

Esta fui la manera en qu'el xastre dio-y a entender a la dueña de la casa que si quería que'l trabayara rápidu y bien, tendría que da-y bien de comer, de lo contrariu trabayaría mas despaciu y tendría que caltenelu mientres enforma mas tiempu.

En memoria y alcordanza de toles persones de Villaescusa yá finaes, a les que cuando yo era nenu escuche-yos  cuntar esti y otros munchos cuentos y hestories.