Alcaldes de Colunga desde 1979

Alcaldes del concejo de Colunga en los ultimos 30 años, desde el año 1979         

Desde 1979 hasta 1987, dos legislaturas
Victor Llera Braña, del partido Union de Centro Democratico, Centro Democratico Social.

1987 hasta 1991, una legislatura
Celso Avelino Martinez Villar  de Alianza Popular

1991 hasta 1995, una legislatura
Victor Llera Braña, del Partido Popular

1995 hasta 1999 una legislatura
Julio Menéndez Gallego, del Partido Popular

1999 hasta 2003, una legislatura
Daniel Emilio Gancedo Ruiz, del Partido Popular

2003 hasta 2015, tres legislaturas
José Rogelio Pando Valle, del Partido Socialista Obrero Español

Tamos en tiempu la herba

Apuntes sobre la temporada de la herba en Villaescusa y otros pueblos del conceyu de Colunga, basaos  principalmente nes mios propies alcordances.

Nun pretendo facer equí una descripción detallada ni minuciosa de toes aquelles llabores rellacionaes cola temporada de la herba pues ello resultaría demasiáu llargu y aburrible, si non reseñar  aquellos más importantes rellacionaes con ella, basada nes mies propies esperiencies y alcordances.

El relatu de los llabores rellacionaos cola temporada de la herba equí descrites son valídes pa la mayor parte del pasáu sieglu XX, más o menos hasta la década de los 70, a partir de los años 70 cola introducción de maquinaria nes llabores del campu, les formes de facer estos llabores fueren cambiando hasta llegar a los nuesos díes que se facen de forma totalmente distinta.

El tiempu la herba era un periodu que diba dende mediaos de Xunu hasta mediaos d'Agostu, anque dependiendo de la meteoroloxía había años que s'estendía durante tol mes d'Agostu y en delles ocasiones hasta bien entráu'l mes de Setiembre. Nesti periodu de tiempu era cuando se recoyía la herba, ye dicir, segábense los praos, curabase la herba y recoyíase pa utilizala p'alimentar el ganáu nos meses d'iviernu.

El día antes de dir segar un prau el segador

encargase de preparar la güadaña, comprobaba que tuviera en bones condiciones, cabruñabala y afilabala bien, a otru día bien de madrugada, sobre les cinco la mañana el segador ó los segadores diben pal prau y empezaben a segar la herba. Escontra les ocho de la mañana, daquién de la casa, llevaba a los segadores l'almuerzu, estos  dexaben de segar mientres almorzaben, pa dempues siguir segando hasta'l mediudía. La herba segada cola güadaña quedaba en maraños,  estos maraños había que espardelos (esbreñar) pa favorecer el so ensugáu, pa esta llabor utilizabase la traenta ó bien una (forqueta) que era un palu de madera que terminada

nun forcau.

La herba segada y totalmente espardia dexabase al sol para que fuera secandese, (curar) cuando yá taba un pocu seca  dábase-y la vuelta (voltiar) col fin que fuera ensugándose pel otru llau, pa ello utilizabase l’angazu y la traenta, una vez voltiada dexabase al sol el restu’l dia.

Al final del día llevantase la herba, esti llabor consistía en atropar la herba y facer con ella pequenos montones, llamaos balagares ó cucos, pa esti llabor  utilizabase el angazu y la traenta, esto faciase por dos motivos, pa preserbala del rocio de la nueche (rosada) y pa contribuir a que'l terrén ensugáse, naturalmente tamién por si acasu llovia durante la nueche.

Al dia siguiente cuando yá calentaba con fuerza'l sol, abriase la herba, llabor que consistía en esparder de nuevu los balagares ó cucos pa que la herba acabara de curar, sin ebargu  nesta ocasión, como la herba yá taba mediu curada nun s'espardía cubriendo tol prau sinón que se espardia en zones mas pequeñes llamaes mueles, la herba asi espardia dexábase delles hores pa que curara dafechu per esi llau, depués dabase-y la vuelta, llabor que como'l dia anterior faciase  col angazu y la traenta, al fin del día si la herba taba totalmente curada procediase  de distinta manera dependiendo de les circunstancies.

Si la herba diba llevase pa la tenada esi día, entós cargábase nel carru del país o carretón preparau pa esti llabor cola pasera y les armaderes pa da-y mayor llargura, la herba diba echándose nel carru cola traenta y una persona xubida a él diba asitiandola de manera fayadiza para que nun se cayera mientres se transportaba, una vez cargáu'l carru amarrabase cola cuerda de carru y de siguío tiráu por vaques o gües llevase hasta la casa, descargábase la herba y metíase na tenada.

Si diba llevase la herba a la tenada pero nun era posible facelo esi día, atropabase y facíense uno o más grandes balagares pero esta vez  fechos con munchu esmeru pa que si llovía nun se calaren y se moyara la herba, cuando fuera posible divase col carru y como nel supuestu anterior llevase pa la tenada.

Había ocasiones en que les tenaes y tendayones onde se guardaba la herba llenábense y nun había onde metela, nestos casos facíense facines o vares de herba que eren grandes montones de herba construyíos alredor d'una vara de madera plantada nel suelu. Estes facines podíen facese n'el mesmu prau, pero con frecuencia facíense cerca de casa pa tener la herba más cerca durante  l'iviernu.

Yera frecuente que durante’l tiempu de la herba los vecinos se ayudaren unos a otros si unu non tenia herba xeneralmente diba ayudar a otru que si la tuviera, el que recibía l'ayuda tenialo  bien en cuenta y en cuanto podía devolvía l'ayuda a les persones que-y la habíen prestáu.

Más ó menos d'esta manera trescurría esti periodu de tiempu llamáu'l tiempu de la herba, de xuru la dómina de más trabayu pa les xentes de los pueblos del conceyu de Colunga y polo xeneral de toa Asturias

Segador que tas segando

debaxu de la neblina

si la guadaña nun corta

saca la piedra y afila

En homenaxe  y alcordanza de toes aquelles persones que durante parte ó tola so vida realizaron estos y otros llabores rellacionaes cola caseria tradicional asturiana, contribuyendo con ello al progresu de los sos pueblos y aldegues

Paseando por Lue

Paseo virtual por el pueblo de Lue (Colunga), con fotografias tomadas de Google Maps Street View

Archivo de Foto Minfer

Fermín Riera Rodríguez, más conocido como “Minfer” fue un fotógrafo con estudio en Villaviciosa y también en Colunga, durante toda su vida profesional retrató el concejo de  Villaviciosa y en menor parte el de Colunga, fotografías de fiestas,  mercados, romerias, bodas, bautizos, comuniones, paisajes y paisanajes, así como todo tipo de acontecimientos, ocurridos en Villaviciosa forman parte de su archivo fotográfico el cual cuenta con más de tres millones de negativos. Uno de sus nietos está organizando dicho archivo y dando a conocer a través de Facebook a todo aquel que le interese, este material que forma parte de la historia reciente.

Como muestra esta fotografía de dos personas de Villaescusa, perteneciente a dicho archivo.

http://www.facebook.com/pages/Foto-Minfer/106109012783114?sk=app_2373072738#!/pages/Foto-Minfer/106109012783114?sk=wall

El cultivu del maiz

Carru'l pais con los lladrales o esquirpies

Dellos apuntes sobre'l cultivu del maiz en Villaescusa y otros pueblos del conceyu de Colunga basaos principalmente nes mios propios recuerdos.

El maíz fue seguramente el cereal mas cultiváu en Villaescusa y nos demás pueblos del conceyu de Colunga, durante la mayor parte del pasáu siglu XX. La descripción que de su cultivu fago equí eye valida hasta los años 60 del pasau siglu, a partir de los años 70 con la llegada de la maquinaria a los pueblos y aunque el proceso era mas o menos el mismu, la forma de hacerlo cambio totalmente. Na actualida ya no se cultiva el maíz para el consumu humanu y lo único que se planta ye pa alimentar al ganau.

El procesu del  cultivu del maíz extendiaese  dende la Primavera hasta’l otoñu, durante el mes de marzu diben preparándose les finques pa semar el maíz, la primer llabor a realizar era cuchar les tierres, ye dicir abonales con cuchu, onde se diba a semar el maíz, pa ello utilizabase el carru'l país, formau pa esti trabayu con los lladrales ó esquirpies), que eren una especie de caxón en forma de “U” fechu con vares d'ablanar al estilu de los cestos, que s'asitiaba sobro'l carru pa evitar qu'el cuchu se cayéra, el carru'l país, cargabase de cuchu, utilizando pa ello la traenta, una vez cargáu llevabase hasta la finca tiráu por vaques o gües, ellí díbase descargando en pequenos montones asitiaos a intervalos regulares,  pa descargar el cuchu, utilizábase una ferramienta llamada el garabatu, una especie de traenta, pero nesti casu colos dientes formando un ángulu de noventa graos respecto del mangu, colo que se facilitaba la descarga del carru, dempués utilizando la traenta espardíense los montones de cuchu cubriendo tola finca.

Llabrando una finca

El siguiente llabor a realizar era llabrar  la tierra, consistía en voltiarla utilizando pa ello l'aráu o llabiegu, esti llabor era realizada por dos o trés persones, el llabrador era la persona que conducía el llabiegu que diba tiráu por una pareya de vaques o gües, delantre d'estos, diba otra persona que los guiaba  siguiendo les instrucciones del llabrador, en delles ocasiones una tercera persona diva  echando'l cuchu nel riegu pa facilitar la tarera. Una vez que se llabraba la tierra había que dexala dellos díes para que se ventilara y ensugáse bien.

Nos últimos díes del mes d'abril, o primeros de mayu, cuando la tierra taba seca y se prevía que nun diba llover se semaba el maíz, pa ello, el semador echaba la simiente del maíz nun cestu y diba tirandolo al voleo intententando que quedara espardida uniformemente pela tierra, una vez semáu'l maíz habia que rastrar la tierra, llabor que consistía en desfaer los tarrones y dexar la tierra dafechu lisa y el maíz semáu cubiertu de tierra, pa ello utilizabase'l rastru, que consistía nun armazón fechu de madera que llevaba nel mediu un rodiellu tamién de madera travesáu por dellos pinchu de fierro, el rastru diba tiráu por una pareya de vaques o gües  y sobre él subíense una o dos persones pa que'l so pesu fijase el rastru  escontra la tierra  y al tirar de el, el rodiellu colos pinchos de fierru giraba y desfaía los tarrones dexando la tierra dafechu lisa.

Durante el mes de mayu, una vez que'l maíz naciera y cuando alcanzaba una altura de unos quince centímetros, habia que  sallar el maiz, que consistía en quitar les males herbes  y ralear convenientemente el maíz para que nun quedara demasiau espesu y desenvolviérase bien, esto realizábase cola fesoria, esta llabor solíase facer de andecha, lo que significa que cada día tolos vecinos diben a sallar pa unu d'ellos, d'esta manera toos xuntos facíen el trabayu de toos.

Maizal en veranu

Nel mes de xunu faciase la ultima llabor del maíz antes de dexalo crecer durante tol branu, esti llabor era arrendar y consistía n'arimar la tierra al raiz de les plantes col fin d'asegurales y evitar no posible que'l vientu pudiera tirales, esta tarea lo mesmo que sallar  realizase con la fesoria y muches veces tamién pol procedimientu de la andecha.

Durante el branu elmaíz desenvolvíase rápido llegando les plantes a alcanzar los dos metros d'alto y empezaben a brotar les panoyes, durante la ultima quincena d'agostu espigabase el maíz, que consistía en cortar los maízos xusto percima de la panoya, esto facíase pa evitar qu'esta parte de la planta quitára-y fuerza a la panoya y esta desenvolviérase meyor, esta parte de la planta que se cortaba llamábase el nerbasu y utilizábase p'alimentar el ganáu.

Maizal en otoñu

A partir d'esti momentu dexábase madurecer el maíz hasta mediaos d'ochobre que era cuando s'empezaba, a recoyer la cosecha, pa ello usábase la macona que ye una cesta grande fecha de banielles y que facíen los cesteros, coyíense les panoyes una a una y echábense na macona, cuando esta se llenaba se vaciaba nel carru’l país, que primeramente se habia llevau hasta la finca, cuando se terminaba de recoyer le panoyes, se  cortartaben les plantes del maíz y díbense arrexuntando en grandes manojos llamaos gabielles, estes arreyábense y asitiábense de pies unes sofitaes n'otres formando montones llamaos gabellones, estos dexábense na finca pa que secaren dafechu y usábense nel Iviernu como alimentu seco pal ganáu.

El carru co les panoyes, llevavase  hasta la casa ó hasta dalgún otru local cercanu onde se facia  un gran montón y onde más tarde se llevaría a cabu la esbilla ó esfoyaza, que consistía en quitar la mayor parte de les fueyes a les panoyes, dexando trés ó cuatro de les más fuertes col fin de poder enrriestrarles, esta tarea como tantes otres faciase de andecha, pero nesti casu faciase  po les nueches, durante la cosecha del maíz, cada nueche había esbilla en casa de dalgún vecín y ellí diben tolos demás pa realizar esta tarea, les muyeres sentábense alredor del montón de (panoyes) y empezaben a quitar les fueyes, los homes subianse al montón y facíen les riestres, cuando se terminaba la esbilla, los homes colgaben les riestras de panoyes nel corredor de la casa si esta disponía del, y si nón a otru día colgábense nel horru.

Horru co les riestres del maiz

Cuando en casa de cada vecín terminaba la ultima esbilla del añu, esti invitaba a los sos convecinos a un pequeñu convite, que xeneralmente consistía en castañes asaes, nueces, sidra dulce, galletes, café, licores etc., el conxuntu d'estes viandes conocianse col nome de la garulla.

Les riestres del maíz dexábense colgaes del corredor ó del horru'l tiempu necesariu por que'l granu secase dafechu, momentu nel que se esgranaben les panoyes pa sacayos el granu, pa esto había una ferramienta que se llamaba el  esgranador, que básicamente consistía nuna chapa de fierro d'unos  cuarenta centímetros de llargu, doblada en forma de semicírculu y unida pelos sos estremos a una pieza de madera, esta ferramienta coyiase cola mono derecha pela zona metálica y restregábase contra la panoya suxeta pola mano izquierda y de esta forma diba desgranandose la panoya, la parte de la panoya que quedaba dempués de quitar el granu llamábase'l tarucu y era utilizáu como combustible nes cocines de leña, el granu de maíz metiase en sacos y guardábase nel horru, cada quince díes llevábase un sacu de maíz al molin pa molelo y convertilo en fariña.

Como puede vese, de la planta del maíz aprovechábase prácticamente tou, col granu alimentaben dellos animales domésticos principalmente les pítes, cola fariña de maíz facíense les tortes ó rosques, la boroña, les fariñes) etc., utilizaes  na alimentación humana, el restu de la planta utilizábase como forraxe pal ganáu y la parte que'l ganáu nun consumía, utilizabase pa mullir les cortes colo que se convertía en cuchu, como queda dichu más arriba la parte de (la panoya) que quedaba dempués de quitar el granu, utilizábase como combustible.

N'homenaxe a toes aquelles persones que durante toa ó parte de la so vida realizaron estes y otros llabores rellacionaos cola caseria tradicional asturiana, contribuyendo col so trabayu, a la meyora y progresu de los sos pueblos, los sos conceyos y en definitiva d'Asturies.

Fotografías panoramicas de Villaescusa

Álbum con fotografías panoramicas de Villaescusa tomadas en la primavera de 2011

Primer viaxe a Uviéu d'un rapaz de Villaescusa

Un de los coches d'Amador que facien la ruta
 Colunga Infiestu

N'esti relatu cuento de forma resumia les experiencies d'un rapaz de Villaescusa cuando fixo'l so primer viaxe dende Villaescusa a Uviéu cuando tenia nueve ó diez años.
Esto sucedio nos ultimos años de la decada de los cincuenta del pasáu sieglu XX, n'aquella época la xente de los pueblos viaxaba mas bien pocu, pos estos y en concretu Villaescusa taben bastante aislaos, yá que pa dir dende Villaescusa a Uviéu ó Xixón podia echase tou el dia, como vamos ver mas alantre nesti relatu.

La vida d'esti rapaz en Villaescusa trascurría de forma bastante monótona, diariamente asistía a les clases que se impartían na Escuela Pública de Pernús y dempués de tornar de la escuela ayudaba en casa no que podía, bien curiando les vaques, diendo por agua a la fonte, ó faciendo cualesquier otru llabor que tuviera al so alcance.

Una tardi que taba col so padre atropando la pación esti díxo-y, dientro d'unos dis tengo que dir a Uviéu y pense que a lo meyor gustaríate dir conmigo, el rapaz aína contésto-y, que si, que-y gustaría dir con él, darréu empezó a pregunta-y a so padre coses del futuru viaxe, ¿papa onde esta Uviéu?, ¿papa en que vamos dir a Uviéu?, el so padre díxo-y que 'Uviéu yera una ciudá bien grande y que taba bien lejos, que'l día del viaxe tendríen que madrugar enforma, que tendrian que baxar caminando dende Villaescusa hasta el Puente Agüera, ellí cogerian el coche de llínea que los llevaría hasta Infiestu, onde cogerían el tren que los llevaría hasta Uviéu.

Tren de la compañía Ferrocarriles Económicos
de Asturias que facian la ruta Santander Oviedo

Los díes que pasaren ente l'anunciu del viaxe y la realización del mesmu fueren un continuo imaxinar per parte del rapaz sobre como seria'l viaxe, como seria'l tren, que'l nunca había vistu, como seria Uviéu, en fin que aquello superabalu y yera pa el una gran aventura.

Al fin llego'l día del viaxe, y como el so padre le dixéra, llevantáronse bien tempranu, cuando salieron de casa tovia no habia amaneciu, baxaron caminando dende Villaescusa hasta'l Roblón pel camín que pasaba pe La Llosa Villaescusa, El Collau, el Parea Caliente, La Indiana, El Prau Roscu, hasta llegar al Roblón y dende ellí pasando pel Vicenton, hasta el Puente Agüera, cuando llegaron empezaba a amanecer, ellí esperaron a que llegara'l coche d'Amador (mas tardi Autocares Costa Verde) que facien la ruta Colunga-Infiestu, tomaron el coche de llínea y pocu a pocu y parando en tolos pueblos pa recoyer xente  llevolos  hasta Infiestu

Una vez en Infiestu fueren corriendo a la estación del tren, pos tenían el tiempu xustu, na estación al rapaz llámo-y munchu l'atención un home con gorra que taba detrás d'una pequena ventana, yera'l que despachaba los billetes, coyeron los billetes y de siguío pasaron al anden onde taben les víes po les que tenia que venir el tren, tando ellí esperando'l rapaz comenzó a sentir un gran ruiu, miró y vio venir daqué bien grande echando fumu negru y xiblando, la so primer reacción fui garrase al so padre y pregunta-y  “¿que ye eso papa?”  “¿Qué ye eso papa?”, el so padre asélolu y díxo-y que aquello yera'l tren, cuando llego párose y padre y fíu xubieronse al tren, al poco tiempu xiblo de nuevu y volvio a entamar la marcha escontra Uviéu, aína entro nel vagón otru home con gorra y uniforme, que dicía “billetes por favor", "billetes por favor” el rapaz pensaba que yera un guardia pero'l so padre díxo-y que yera'l revisor cuando llego a onde taben ellos cogio los sos billetes y con una especie d'alicates que llevaba na mano fíxo-yos un furacu, pal rapaz tou aquello yera dafechu nuevu y desconocíu, llego un momentu que non sabia si seria realidá ó taría suañando.

Edifio del INP na Plaza'l Carbayón de Oviedo
hoy sede central del SESPA.

Dempués de dos hores de viaxe, al fin llegaron a Uviéu, baxaron del tren y salieron de la estación, pal rapaz aquello si que yera nuevu, tanta xente, los coches, los edificios les cais, los guardias que dirixíen el traficu, en fin una aventura total pa el.
Lo primeru que fixeron foi dir al Institutu Nacional de Previsión INP, onde'l so padre tenía que facer unes xestiones, les cuales yeren el motivu del viaxe, l'edificiu del INP taba y ta na plaza'l Carbayón, güei ye la sede central del SESPA, Servicios Sanitarios del Principáu d'Asturies.

Cuando'l so padre termino de facer les xestiones nel INP, fueron al Campu de San Francisco, pal rapaz aquello yera un paisaxe munchu mas conociu pos había árboles, fontes y prau, coses que-y yeren munchu mas familiares, recuerda que nel Campu de San Francisco, pudo ver por primera vez un osu, yera la osa Petra, que vivía nuna xaula dientro del Campu de San Francisco, el so padre díxo-y que antes la osa Petra tenia un compañeru que se llamaba Perico, pero que se morriera facia pocu tiempu, tambien recuerda que ellí tuvo viendo una gran xaula con munches especies de páxaros y tamién vio por primer vez los pavos reales, un d'ellos dio-y un terrible plasmu cuando cerca del esplegó la so cola y empezó a glayar con fuerza

Xaula de la osa Petra nel campu de San Francisco

Hacia la una y media de la tardi regresaren a la estación del tren, nel chigre de dicha estación tuvieren comiendo algo y a les trés de la tardi garraron el tren pa facer el viaxe de regresu escontra Infiestu, a onde llegaren alredor de los cinco de la tardi y dende ellí nel coche d'Amador hasta'l Puente Agüera a onde llegaren alredor de les siete de la tardi, doce hores dempués de partir, dende Agüera y dempués d'una pequena parada nel chigre de Ricardo, empezaren a xubir caminando escontra Villaescusa, utilizándo'l mesmu camin qu'a la ida, cuando llegaren a casa ya era noche cerrada.

Mas o menos d'esta forma trascurrió el primer viaxe d'esti rapaz dende Villaescusa a Uviéu, toa una aventura pa el, de la que guarda bones alcordances.

Trescurríos unos años, esti rapaz, como tantos otros d'aquellos años, abandono Villaescusa el pueblu onde habia nacíu y treslládose a vivir precisamente a Uviéu onde afitaría la so residencia y onde trascurriría la so vida personal y profesional hasta'l día de güei.

La desolacion de las Escuelas de La Riera

Noticia publicada por el diario La Nueva España el domingo día 10 de abril de 2011, sobre las Escuelas de La Riera, construidas en 1910 y en la actualidad totalmente abandonadas y cubiertas por la maleza.

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Horros en Villaescusa

Cuatro horros muy bien conservados en el pueblo de Villaescusa, Colunga, (Asturias). Doble clik sobre la foto para verlos ampliados.

Villaescusa 1983

Imagenes grabadas en el pueblo de Villaescusa, concejo de Colunga, (Principado de Asturias), en el mes de Octubre del año 1983.