Algunos juegos populares de Lastres

Reportaje sobre Pernús en La Nueva España

El pasado día 6 de Febrero de 2014, el diario La Nueva España en su edición del oriente y dentro de la sección “Colunga parroquia a parroquia”, publico un pequeño reportaje sobre la parroquia de Pernús.

Viaje virtual entre L'Abá y La Era

En el concejo de Colunga  hay lugares sumamente conocidos, que atraen a muchos turistas y visitantes, y en Internet hay infinidad de reseñas y fotografías e información sobre ellos, estos lugares están generalmente en la franja costera del concejo, entre ellos podemos citar a Lastres, la playa de La Griega, La Isla, Gobiendes, El Museo del Jurasico, la propia villa de Colunga, etc. etc.

Sin embargo en la zona más interior del concejo, hay muchos pueblos y lugares  menos conocidos aunque no por ello menos interesantes y por los que de vez en cuando merece la pena realizar un agradable paseo.

En este video vamos hacer un recorrido virtual entre L’Abá, en la carretera AS-258 y La Era, en la carretera CL-2, pasando por los pueblos de Buspaderna, L’Azorea Baxu, L’Azorea Riba y El Pumerin, todos estos lugares pertenecen a la parroquia de Libarddón.

Viaje virtual entre L'Abá y La Era from Picafuelle on Vimeo.

LES FACINES

Hasta nun fai munchos años, andando pelos pueblos y aldees del conceyu de Colunga, era frecuente atopase con unos grande montones de herba seca construyíos alredor d'una vara de madera.
Eren les facines, tamién llamaes vares de herba y n'otros llugares balagares.

Les facines facianse pa caltener la herba seca, nos años d'abondosa cosecha o cuando nun había abondes tenaes y tendeyones p'almacenala a techu, una facina bien fecha podía aguantar más de dos años ensin que l'agua entrara nella  calteniendo en bones condiciones la herba.

Agora yá nun se facen, o facense en muncha menor cantidá, pos les nueves técniques de ensilado, empacado y embolado de los forraxes pal ganáu facenles innecesaries.

Pa facer una facina, lo primeru qu'había que facer, era llantar nel suelu una vara, que solía ser d'abedugu, d’umeru, o d’ocalitu, soterrándola nel suelu unos 80 centímetros, con cuenta de que quedara firmemente suxeta, era bien importante tamién que quedara perfeutamente aplomada.

  Una vez plantada la vara, asitiabase nel suelu alredor de la mesma unos tueros de madera formando un cuadráu d'aprosimau 1,5 metros de llau, sobre estos tueros poníen delles cañes y ramascos, esto llamábase l'entramáu y el so oxetivu era aisllar la herba del mugor del suelu.

Plantada la vara y construyíu l'entamáu, empezabase  a facer la facina, esta facíase xeneralmente ente dos persones, una echaba la herba a la facina y l'otra xubia a la mesma diba asitiandola convenientemente al mesmu tiempu que la diba triando pa que quedara perfectamente amacerada, según la facina diba tomando altura, la persona que taba sobre ella asitiaba la herba de forma  que-y diba dando anchura, al llegar más o menos a la metá de la vara, la persona que taba sobre la facina, empezaba a aminorar progresivamente el so diámetru hasta terminala a lo cimero de la vara prácticamente del diámetru d'esta, podríamos dicir que la facina terminada asemeyabase a una peonza invirtia, menos ancha per baxu bien ancha pel centru y bien estrecha por enriba terminando en picu.

La facina rematábase asitiándo-y el venceyu, que era un rodiellu de herba retorciu, que se ponia alredor de la vara a lo cimero de la facina, pa evitar que l'agua entrara nella y  que'l vientu la esfelpeyara.

Una vez terminada había que alisala perfectamente, pa ello utilizabase  un angazu o un  rastrillu y  rastrillábase tola so superficie pa que quedara dafechu lisa y l'agua de la lluvia deslizarase pola so superficie y nun entrara nel so interior echando a perder la herba.

Era frecuente tamién poner alredor de la facina una vez terminada, cuatro conteos, que eren cuatro barganos sofitaos contra la facina y el suelu, pa evitar que'l vientu la tumbara.

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Nombres de los pueblos y lugares de la parroquia de Lastres

Estos son los nombres oficiales de todos los pueblos y lugares de la parroquia de Lastres, según el decreto 129/2006, de 21 de diciembre, del Principado de Asturias, por el que se determinan los topónimos   oficiales del concejo de Colunga.

Noticias antiguas: Accidente en una mina de Carrandi

El día 2 de Enero de 1958, ocurrió un gravísimo accidente en una mina de carbón de Carrandi, el accidente fue provocado por una fuerte explosión de grisú y en el perdieron la vida dos trabajadores y resultaron heridos otros doce, alguno de los cuales falleció posteriormente a causa de las heridas sufridas. El diario Voluntad de Gijón se hacía eco de este trágico accidente en sus ediciones de los días 3 y 7 de Enero de 1958.

                              

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Casa Miyar, Pernús Colunga

Casonas de Indianos, es un blog que trata de las casas de indianos en Asturias,  en el, además de mostrar fotografías, se hace una descripción muy detalla sobre las mismas, quien las edifico, año de construcción, nombre de descendientes, dueños actuales y muchos más detalles sobre estas casonas de Indianos.  

En este blog se muestran algunas casonas del concejo de Colunga, hoy reproduzco aquí la descripción  que en él se hace de La Casa Miyar en el pueblo de Pernús.

Casa Miyar

José Antonio Miyar LLera nacido en Pernús el año 1.829, más conocido como D. José El Indiano ya que había emigrado a Cuba, en 1.859 se casó con Segunda Ruiz Valle de La Riera (Colunga) con la que tuvo 6 hijos y tres hijas, de los cuales Luis fue alcalde de Colunga antes de la guerra civil y German párroco de Ceceda durante muchos años. 

D. José Antonio fue el que reformó esta casa, heredándola su hijo Salustiano Miyar Ruiz (Pernús 1.867-1.949) casado con Petra Venta Tuero natural de Pando.

 El matrimonio tuvo 7 hijos varones José Ramón “Pepe” (1.901-1.978), Eladio (Sacerdote1.904-1.981), Julio (1.908-1980), Rafael (1.909-1.989), Emilio (1.911-1.990), Bernardo (1.912-1.937) y Salustiano (1.915-2.001) y 3 hijas Clementina (1.900-1.961), Mª Carmen (1.906-1.994) y Mª Luisa (1.917-1.989). 

José Ramón (Pepe), Rafael (Falo) y Julio también emigraron a Cuba como su abuelo.

El primero trabajó en los Almacenes Fin de Siglo de La Habana, llegando a ser uno de los socios de este negocio y los otros dos hermanos permanecieron en la isla poco tiempo trabajando en el negocio de su hermano.

José Ramón se casó con la cubana Blanca Vega Castro, trasladándose de Cuba a Estados Unidos y en un viaje de regreso a España falleció al llegar a Madrid. 

Emilio se casó con Armandina Villar Álvarez teniendo dos hijos Bernardo y Luis. 

Mª Luisa lo estuvo con el dentista de Colunga Pedro Fernández Herranz con quien tuvo dos hijas Mª Luisa y Mª del Carmen.

Salustiano se casó con Teresa Lueje García de Sietes (Villaviciosa) siendo padres de cinco hijas: María Rosa, María del Carmen, María Teresa, María Jesús y Ana María. 

Eladio Miyar fue el primer responsable de Nuestra Señora de Fátima en su calidad de párroco de Jove (Gijón). Bernardo falleció en combate en la guerra civil en Cármenes (León) el 22 de febrero de 1.937.                                     

Al ser muchos los herederos la casa fue vendida, no perteneciendo en la actualidad a la familia.                          

Como anécdota citar que la panera que esta situada delante de la casa se trajo de Breceña.

Fuente: Casonas de Indianos

Con raices en La Capilla

Hace unas semanas se puso en contacto conmigo, vía e-mail, Xabier Bada, me dijo que vivía en Galicia, que había visto en Internet mi blog "Cosas de Villaescusa y Colunga"  y también la pagina, "Grupo de Amigos de Villaescusa"  en Facebook, y que le había llamado la atención pues parte de sus ascendientes procedían de  La Capilla, me dijo que de niño y de joven había estado varias veces en La Capilla visitando a sus familiares, y que si yo quería me podía enviar unas fotografías de él y de su familia tomadas en La Capilla con motivo de sus visitas.

Yo le conteste que por supuesto me las podía enviar y, puesto que mi segundo apellido es Bada y procede también de La Capilla podríamos hasta ser parientes.

Aunque yo no conocía a Xabier Bada, ni había oído hablar nunca de él, pensando un poco llegue a la conclusión de que su familia de La Capilla tendría que ser a través de Luzdivina Bada, la mujer de Constante Llera que eran los padres de Julio, Rosa Mari y Obdulia Llera Bada, de los que yo soy primo segundo por doble vía, por una parte, Luzdivina era sobrina de mi abuelo materno Eugenio Bada Gancedo y por tanto prima carnal de mi madre Visitación Bada Carus, y por tanto yo, primo segundo de sus hijos, por otra parte, el marido de Luzdivina Bada, Constante Llera Casanueva, era hermano de mi abuela paterna, Avelina Llera Casanueva, por tanto mi padre era primo carnal de los hijos de Luzdivina y Constante y yo primo segundo.

A los pocos días recibí  nuevos correos de Xabier, con las fotografías de las que me había hablado, al verlas me confirmaron lo que yo pensaba, Xabier Bada es nieto de un hermano de Luzdivina Bada, que se llamaba Rafael Bada y vivía en Galicia, su padre es José Manuel Bada que es primo carnal de los hijos de Luzdivina y Constante.

Luzdivina Bada, tenía tres hermanos, el citado Rafael Bada, abuelo de Xabier, que vivía en Galicia, Herminio Bada que vivía en Gargantada, (Langreo) y Benjamín Bada que vivio en Llanes.

A continuación publico las fotos que Xabier me envió, con una descripción de las personas que aparecen en ellas, que él me proporciono.

Desde aquí dar las gracias a Xabier Bada por este material que sin duda contribuirá a ir conformando la memoria histórica de estos lugares que son donde yo nací y donde él tiene parte de sus raíces.

Felices Navidaes y Prosperu Añu Nuevu

Con estes imaxenes y esti villancicu asturianu quiero desear unes Felices Navidaes y un Prosperu Añu Nuevu a todos los visitantes de esti blog.


Feliz Navidad 2013 from Picafuelle on Vimeo.

LA ESBILLA

Vamos hablar hoy d'un llabor ralacionau col cultivu del maíz y que col pasu del tiempu y les nueves formes de vida fui perdiéndose hasta llegar praticamente a desaparecer, esti llabor consistía en  quitar les fueyes que cubríen les panoyes del maíz dexando dalgunes pa entretejerlas  ente si formando les riestres, esti llabor en Villaescusa y n'otros pueblos del conceyu de Colunga llamábase la esbilla, n'otros llugares d'Asturies llámase-y la esfoyaza, el esfoyon, etc. La esbilla faciase xeneralmente pe la noche y pol procedimientu de la andecha, por esti procedimientu tolos vecinos d'un pueblu o parte dellos, facien estos llabores conjuntamente, cada nueche todos diben a esbillar maíz pa un dellos. 

Nel mes d'octubre era cuando se recoyía'l maíz, les panoyes llevavanse a la casa onde se facia un gran montón, pela noche, dempues de cenar, tolos vecinos axuntabense na casa del vecín qu'esa noche facia la esbilla, la mayoría sentábense alredor del montón y empezaben a esbillar les panoyes, ye dicir a quitar les fueyes que cubrien les panoyes, dexando dos o tres fueyes, les más fuertes y diben echandoles a lo alto del montón, onde s'asitiaben los enriestradores que diben garrando les panoyes esbillaes y diben faciendo con elles les riestres.

Mientres duraba la esbilla los que participaben nella falaben de de munches coses, comentaben el día a día de les coses qu'asocedíen nel pueblu, o nos pueblos cercanos, dacuando cuntaben  cuentos, chistes, refranes, etc. y los xóvenes, mozos y moces, aprovechaben tamien la esbilla pa cortexar, tou esto facia qu'amás de facer el trabayu, la esbilla convirtierase nuna reunión de vecinos amena y entretenia.

Cuando se terminaba la esbilla, si la casa tenia corredor,  colgabense del mesmu les riestres de panoyes, pa ello cada riestra era coyida ente dos o tres persones y xubíense al corredor onde se colgaben, si la casa non tenia corredor, les riestras dexábense preparaes pa colgales a otru día de la tenobia del horru.

El día que se celebraba la ultima esbilla en casa de cada vecín y al terminar la mesma, esti ofrecia a los sos convecinos  un pequenu convite que se llamaba la garulla, nel ofreciense diversos productos como, nueces, castañes y manzanes asaes, galletes, pasteles etc., acompañaos de vino, sidre, vino dulce, café y licores.

Mas o menos desta manera ye como yo recuerdo, estes reuniones de xente pa facer esti llabor llamau la esbilla.

Que bien paez el maiz

esbillau y enrrestrau

colos graninos al aire

de la panera colgau