20 junio 2016

Supersticiones creencies y señales del mas allá

El Curuxu
D'antiguo nos pueblos y aldees d'Asturies  había munches supersticiones y creencies coles que la xente trataba d'esplicar delles coses qu'asocedíen y que tenien dificil explicación, tamien había delles persones supuestamente mas sensibles que siempre recibíen señales del mas allá.

En Villaescusa tamién se creía en munches d'estes coses, por casu, si'l curuxu cantaba pela nueche cerca de les cases  yera una señal de que daquién del llugar diba morrir, lo mesmo asocedía cuando los perros agullaben en plena nueche,  en Villaescusa habia una muyer que, según ella dicía vía los    espíritus de les persones, bien antes de morrer, lo que yera una señal de la so próxima muerte o bien dempués de muertos lo que significaba que precisaben les oraciones de los vivos pa poder descansar en paz.

Otra superstición o creencia yera l'agüeyamientu, dicíase que delles persones echaben l'agüeyamientu, esto afectaba a les persones y tamién a los animales, les persones y animales victimas del agüeyamientu cayíen enfermes poníense bien murnies y dexaben de comer, el mélicu nun-yos atopaba nenguna enfermedá, pero si non se facia nada terminaben morriendo, l'únicu remediu qu'había contra l'agüeyamientu yera'l pasar l'agua, había unes persones que sabíen realizar esta practica que consistía n'echar agua nun vasu y meter nel un cachu de cuernu de carneru, y removelo tou, al mismu tiempu que se dicía una determinada oración, si na agua apaecíen burbuyes  la persona taba afectada, esta agua dábase-y a la persona enferma o quemabase echándola sobre la chapa de la cocina y aína la persona o animal afectáu reponía les ganes de vivir, empezaben a comer y sanaba dafechu.
Perru abullando

Anque yo nun creo demasiáu nestes coses, si que fui testigu d'un fechu inesplicable qu'asocedió en Villaescusa alredor de  l'añu 1960, asocedió nel "Llugar de Baxu", onde yo vivía,  yera una calorosa nueche de branu y había lluna llena, delantre de la mio casa, axuntáronse dellos vecinos pa charrar y tomar el frescu, yo que yera un nenu taba tamién per ellí, tando ellí aconceyando un d'ellos diose cuenta de que sobre unos lloreos qu'había detrás d'una casa que taba enfrente, mas o menos a unos 100 metros, había una lluz  blanca y brillante que de nenguna manera podía tar ellí, dixolo a los demás y toos pudimos ver aquella potente lluz, naide podía esplicase d'onde salia aquella lluz, dalgunos decidieron averase pa tratar d'afayar el misteriu, pero cuando cruciaron una finca plantada de maíz qu'había ente'l llugar onde tábamos y la casa onde taba la lluz, esta desapaecio y yá nun se volvió ver, toos quedaron especulando sobre cual podía ser l'orixen d'aquella lluz, ensin atopar una esplicación coherente d'aquel misteriu. 

A la mañana siguiente llego al pueblu la triste noticia de qu'un hermanu del dueñu de la casa onde taba la lluz, que vivía en Xixón, morriera la nueche anterior de manera repentina e inesperada, sobra dicir que tola xente achaco a este fechu luctuosu la presencia d'aquella misteriosa lluz la nueche anterior na casa onde habia nacíu esti home que acababa de morrir.

Si aquella misteriosa lluz tenia algo que ver o no, co la muerte de esti home que habia naciu na'quella casa, nunca lo sabremos, pero pensar da que pensar, en estos tiempos que tantu sabemos de casi tou, la verda ye que del comportamientu de  la mente humana sabemos mas bien pocu.

06 junio 2016

Ha muerto Argentina

Hace un par de semanas nos ha dejado para siempre Argentina, Argentina la de Bucial o del Nidiu era una mujer muy querida y estimada por toda la gente de la zona y en general por todos los que la conocían, que eran muchos en el concejo de Colunga.

Yo conocía a Argentina desde siempre, pues ademas de vecinos eramos familia, Argentina era hija de María Carús Fresno, que era hermana de mi abuela materna Benigna Carús Fresno, que a su vez eran hijas de Xuan Carús y de Casimira Fresno, de Los Aceos, Pivierda, mis bisabuelos maternos, por tanto mi madre Visita y Argentina eran Primas Carnales y los hijos de Argentina y yo, primos segundos.


Argentina era una persona sumamente servicial y amiga de ayudar  a sus vecinos, en  tiempo de las grandes faenas del campo, como la temporada de la hierba o la siembra y recogida de la cosecha y aunque ella siempre tenia mucho trabajo, siempre sacaba tiempo para echar una mano a cualquiera que que por algún motivo lo necesitara. 

Argentina era tambien era una experta "mondonguera" y en la época del "samartin" siempre ayudaba a todos sus vecinose con las tareas relacionadas con la matanza del "gochu"  


Otra de las cosas que mas le gustaban era charlar con los vecinos, amigos y conocidos, era una persona sumamente enterada de todas las cosas que sucedían en su entorno, pues como digo, le gustaba estar al día de todo lo que pasaba,  tenia muy buena memoria y se acordaba  de muchos sucedidos antiguos, yo mismo le pregunte alguna vez sobre cosas de antes y siempre me daba un montón de datos al respecto.

Sirvan estas lineas como pequeño homenaje hacia Argentina, que resumiendo todo lo anterior, puedo decir y digo, que era una mujer buena, los que la conocimos y la tratamos, siempre la tendremos presente en nuestro recuerdo. Descanse en paz.

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23 mayo 2016

Noticias antiguas: Viaje entre Villaviciosa y Pivierda en el año 1912

Hace mas de 100 años, concretamente el día 14 de abril de 1912, el periódico El Noroeste de Gijón, publicaba esta crónica de un viaje de dos amigos entre Villaviciosa y Pivierda para asistir a una fiesta denominada la Fiesta del Árbol.
En ella cuentan que partieron de Villaviciosa hacia Colunga en bicicleta, que en Colunga tomaron la carretera que va hacia Infiesto hasta el Puente Agüera, que alli y en una casa de confianza dejaron las bicicletas y que continuaron caminando hasta Pivierda, de lo que se deduce que en aquella fecha aun no estaba hecha la carretera que une el Puente Agüera con Pivierda y Villaviciosa.

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09 mayo 2016

Pueblos y lugares deshabitados

Miravete
La Tura
En los últimos 50 o 60 años muchos son los pueblos y lugares del concejo de Colunga, que poco a poco han ido quedando deshabitados y hoy están totalmente abandonados y en muchos casos cubiertos por la maleza, los que conocimos algunos de estos pueblos y lugares habitados e incluso conocimos a las personas que en ellos vivían, no podemos por menos que sentir cierta nostalgia al verlos en la situación actual, totalmente deshabitados y sin vida de ninguna clase, habrá que pensar que todo ello es debido al progreso, pero yo no estoy muy seguro de ello.

Hoy voy a reseñar algunos de estos lugares deshabitados de la parroquia de Pernús que por motivos obvios es la zona que mejor conozco.

Arriondi
Cabrafiu
Miravete: Casa situada al sur de Pernús, por Miravete pasaba una senda que usábamos los niños de Villaescusa para asistir a la escuela, alli  vivían  Belarmino y Delfina


El Bustiu: Casa situada entre Miravete y la Tura,  por el Bustiu también pasaba una senda que usábamos algunos niños de Villaescusa para ir a la escuela, allí  vivían Ramón,  Elena y sus hijos Rubén y Mª Jesús.

La Tura: Situada al sur de Pernús, recuerdo que en La Tura vivian María y Nemesio, por allí también pasabamos los de Villaescusa cuando íbamos o volvíamos de la escuela.


La Capilla
El Pandellagar
Arriondi: Un lugar situado al norte de Pernús

El Praon: Caseria  situada al norte de Pernús, hoy deshabitada y plantada de eucaliptos.

Cabrafiu: situado al norte de Pernús en el camino que unía Pernús con el Chisquillo

El Ablaneu: Situado al suroeste de Pernús cerca de Villaescusa, por allí pasaba el camino (hoy carretera) que unía Villaescusa con La Teya, La Venta y la Vega, en el Ablaneu había dos casas en una vivía Hortensia y en la otra Rogelio,  Elena y sus hijos Pepe, Marta y Miguel.

El Pandellagar: Casa situada al sur de Beldréu, en el camino que unia Beldréu con la Cruz de Beldréu, donde se juntaba con el camino que iba desde Villaescusa hacia Colunga, hace un par de años acompañado por Ángel Luis, tuve la ocasión de visitar Pandellagar y la verdad es que no queda en pie mas que algunos muros totalmente cubiertos por la maleza
Los Tarreros


L'Ablaneu
Los Tarreros: Casa situada cerca de Beldréu en la carretera que va hacia Pernús.

La Viesca: Casa situada en la cara norte del monte Garabandi.

La Capilla: situado al oeste de Villaescusa, en La Capilla había tres casas, la de José y Fausta, la de Costante y Ludivina y la de Eugenio y Benigna.

De los 18 nucleos de poblacion que forman la parroquia de Pernús, 11 estan actualmente deshabitados, sin duda una verdadera pena.

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25 abril 2016

Grifu o canilla para llenar les botelles de sidre

Siguiendo con estos cacharros antiguos vamos falar güei de un grifu pa llenar les botelles de sidre.

Esti grifu o canía usábase d'antiguo pa enllenar les botelles de sidre cuando se pasaba la sidre contenida nos cascos, barriques, pipes, bocoyes o toneles a les botelles, para dempues corcharles.

Como pue vese esta fecha totalmente de madera, pos segun la cultura popular la sidre non podia tocar ningun material que nun fuera la madera o'l vidriu.

 El cuerpu principal tien un furacu horizontal y otru vertical, pel furacu vertical introduzse la espita que  tien un furacu vertical y otru llateral que comunica col anterior, cuando se xira' la espita esti furacu coincide col horizontal del cuerpu principal, la sidra sale al traviés del furacu vertical de la espita.

Como dixi antes esti sistema d'enllenar les botelles de sidre ye bien antiguu yo nun recuerdo habelu vistu funcionar de forma practica

11 abril 2016

En memoria y recuerdo de todos ellos

Nos postreros 10 años, dende 2006 hasta 2016, munches son les persones de Villaescusa, y de llugares cercanos que pocu a pocu nos fueron dexando pa siempre, y otres munches que aunque nun habiendo naciu en Villaescusa taben rellacionaes con Villaescusa por motivos familiares, d'amistá o de cualesquier otra naturaleza.

Güei vamos recordar dalgunes delles a traves de les esqueles que en su dia se publicaren col motivu del so fallecimientu,  que  E.P.D.

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28 marzo 2016

La maquina de corchar

Vamos falar güei de la maquina de corchar que como'l so nome indica servia pa poner los corchos a les botelles de sidre.

Na ellaboración de la sidre un de los llabores qu'hai que facer ye corchar, esto faise cuando la sidre ta pa corchar una vez lleldada nos barriles les barriques y les pipes, la sidre contenia nestos cascos va echándose nes botelles  y cola ayuda de la maquina de corchar o corchadora van poniéndose-y los corchos. na actualidá esto faise con maquines mas o menos automatiques, pero d'antiguo faciase con ferramientes como esta enforma mas artesanales.

La maquina de corchar qu'ilustra estes lineas anque ye antigua, yá tien partes metáliques y por tantu ye mas moderna que les mas antigües que yeren feches totalmente de madera, empezando por debaxu podemos ver la boquilla, fecha de madera y que s'ajusta perfeutamente al bocal de les botelles de sidre, el cuerpu principal onde s'introduz el corchu, consta de dos partes xuníes por una visagra y la baqueta, fecha tamién de madera que s'introduz pela parte cimera y que por medio de pequenos golpes con un mazu tamién de madera va emburriando'l corchu y introduciendolu na botella.

Corchar, lo mesmu que mayar yeren llabores que nos pueblos y aldees solíense faer de andecha, pos facíen falta delles persones para realizales, había qu'empezar llavando perbién les botelles, depués introducíase una goma pela parte cimera de la barrica y pol principiu de los vasos comunicantes díbense enllenáu les botelles depués por mediu de la corchadora poníase-yos los corchos pa denpues asitiales de forma horizontal n'estanteríes onde remataba'l procesu de maduración de la sidre. 

El procesu d'enllenar les botelles per mediu d'una goma y el principiu de los vasos comunicantes, tamién ye mas modernu yá que mas d'antiguo enllenábense por medio d'un grifu o canía fechu totalmente de madera y que nuna proxima entrada falare del equi.




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14 marzo 2016

El Gachapu

Voi empecipiar güei una serie d'entraes nesti blog nes que tratare de describir anque sea someramente dellos instrumentos ferramientes y preseos que na actualida tán prácticamente en desusu pero que d'antiguo yeren utilizaos  poles xentes que vivíen en Villaescusa y otros pueblos del conceyu de Colunga. Vamos empezar falando del gachapu.

El gachapu, básicamente ye un recipiente fechu d'una sola pieza de madera, la utilidá del gachapu yera llevar la piedra d'afilar la guadaña, echábase-y nel so interior un pocu d'agua pa que la piedra estubiese siempre moyada y afilara meyor, dalguna xente en llugar d'echar agua al gachapu echaben-y  vinagre pa que la piedra estubiera mas aspera y fora mas abrasiva  a la hora d'afilar, había gachapos de distintes formes, redondos, cuadraos mas grandes o mas pequeños, unes veces fechos toscamente y otres fechos con munchu percuru, dalgunos inclusive con talles alegóriques a les xeres del campu u otres talles que en dalgunos casos podíen considerase verdaderes obres d'arte.

Los gachapos facianlos xeneralmente los madreñeros utilizando pa ello dalgunes de les ferramientes que usaben pa faer les madreñes, de fechu cuando daquién llevaba unes madreñes feches toscamente, la xente dicía lleves unes madreñes que paecen dos gachapos.

El segador colgaba'l gachapu   de la petrina y cuando  taba segando, a intervalos regulares parábase, sacaba la piedra del gachapu y afilaba la gadaña.

El gachapu que ilustra esta historia fexolu  fai mas venticinco años un artesanu de Sales, que se llamaba Rogelio Pardo, como atestigüen les sos inicales grabaes sobre'l mesmu y que era un verdaderu artista de la madera, fexolu non ya pa usalu como tal si non mas bien pa usalu como adornu.

Segaor que tas segando 
debaxu de la borrina
si non corta la guadaña
saca la piedra y afila



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29 febrero 2016

El río Pivierda

Escuelas de Pivierda
Hoy vamos hablar un poco de uno de los ríos mas importantes del concejo de Colunga, este es el río Pivierda que desde su nacimiento en La Molinera en el concejo de Piloña hasta que entrega sus aguas al río Libardón en el Puente Agüera en Agüera d'Arriba, recorre los concejos de Piloña, Villaviciosa y Colunga recibiendo en su recorrido las aguas de muchos otros ríos arroyos y riegas que poco a poco van aumentando su caudal.

El río Pivierda en su ncimiento, en La Molinera concejo de Piloña


Como digo el río Pivierda nace en La Molinera en el concejo de Piloña a una altitud de 450 metros, recibiendo en su primer tramo las aguas de varios manantiales, regueros y arroyos entre ellos la riega de La Viesca y la riega de Ablin o río Fresnosa que nace en esta localidad Piloñesa,  en Fresnosa hay unos importantes manantiales de aguas medicinales minero-sulfurosas antiguamente había allí un  balneario donde iba la gente a “tomar las aguas” que según parece eran muy beneficiosas para los problemas musculares y reumáticos.

El río Pivierda en su recorrido por el concejo de Villaviciosa
El río Pivierda toma la dirección sur norte, recibiendo mas adelante por su derecha las aguas de la riega del Capiellu, en esta zona el río Pivierda entra en el concejo de Villaviciosa, recibiendo enseguida por su izquierda las aguas de la riega de la Toriega que trae las aguas de la zona de San Martin de Vallés, mas adelante recibe por su derecha las aguas de la riega de la Cuerria, continua su recorrido por el concejo de Villaviciosa y mas adelante, cerca ya del pueblo de Arnin  recibe por su izquierda las aguas de la riega de Llineres proveniente de Llineres y San Feliz, cruza el pueblo de Arnin y llega al pueblo de Pivierda y con ello, entra en el concejo de Colunga.

El río Pivierda en su recorrido por el concejo de Colunga

En Pivierda recibe las aguas de dos riegas, por su izquierda las de la riega del Baréu que viene de la zona de Los Aceos y del Cuetu les Campanes y por su derecha las del arroyo de Liema.

El río Pivierda continua su curso hacia Agüera d'Arriba recibiendo en este trayecto y siempre por su izquierda las aguas de cuatro riegas, en primer lugar recoge las aguas de la riega de la Cabañina que trae las aguas de la zona de La Quemada y Corrales, mas adelante recibe las aguas de la riega  Bucial que trae sus aguas de la zona de Bucial y La Capilla, ya cerca de Agüera recibe las aguas de la riega del Estelleu, que trae las aguas de la zona de Villaescusa y un poco mas abajo recibe las aguas de la riega de Los Sinsones.


El molin de La Miyar

En su largo recorrido las aguas del río Pivierda movían varios molinos harineros en los que se molía el maíz que era el principal cereal que se cultivaba en la zona, yo recuerdo los nombres de cinco de ellos, pero creo que había algunos mas, antes de entrar en el pueblo de  Pivierda había al menos dos molinos, el molin del Beneficiu y el molin de Lafocenti, en Piverda estaba o esta el molin de Fernando, a la salida de Pivierda esta el molin de La Miyar y cerca ya de Agüera estaba el molin del Vicentón. 


El tema de los molinos merecería un estudio mucho mas profundo, cuando y por quien fueron construidos si eran molinos privados y por lo tanto cobraban maquila o si funcionaban por el método de la veceria, como era la vida de la gente cuando estos molinos estaban en su apogeo, anécdotas cuentos e historias alrededor de estos molinos y en fin, todo lo relacionado con ellos y que yo espero que algún día se pueda hacer. Actualmente todavía quedan algunas personas que podrían hablar de  todo esto, pero si dejamos pasar muchos años, estas personas iran desapareciendo y cada vez sera mas difícil recuperar esta parte de nuestra cultura popular.
Molin del Vicentón



El río Pivierda desemboca en Agüera de Arriba en el río Libardón convirtiéndose en su principal afluente, sin embargo hay gente que opina que atendiendo a su longitud e incluso a su caudal, debería ser rió Pivierda hasta su desembocadura en el mar en la playa de La Griega, en este caso el rió Libardón pasaría a ser un afluente del rió Pivierda, pero bueno estas son opiniones en las que yo ni entro ni salgo, pues no tengo datos de como se determinan estas cuestiones, no se si prima la longitud o prima el caudal o sin son otras cosas las que se tienen en cuenta, como se dice en estos casos, doctores tiene la iglesia.

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15 febrero 2016

La Candilexa, el Candil, el Farol y el Carburo

La candilexa
Enantes de  que la lluz eléctrica llegara a los nuesos pueblos y aldees, la Candilexa, el  Candil, el Farol y el Carburo yeren distintos artiluxos  que los nuesos antepasaos usaben p'allumbrar les sos cases y llugares de trabayu, anque yo en Villaescusa siempre  conocí la lluz eléctrica, tamién  me alcuerdo  d’algunos  d'estos antiguos aparatos, qu'anque nun  s'usababen  nes cases, si que s'usaben por exemplu nes cuadres y corrales cuando había que aterder el ganau, cuando había que dir de nueche al horru o cuando se diba de nueche  a la casa de dalgún vecín,  tamién s'usaben na casa cuando había dalguna avería que por cuenta de la precariedá del tendíu eléctricu yera con bastante frecuencia, la lluz eléctrica se circunscribía al interior de les cases y como munchu, una bombilla nel portal qu'allumbraba la entrada, pero nun había lluz publica y pa dir de nueche d'un llugar a otru había que llevar dalgunu d'estos aparatos.
El Candil

La Candilexa, el Candil y el Farol teníen el mesmu principiu de funcionamientu y utilizaben aceite como combustible, el Carburo utilizaba como combustible'l carburo de calcio y el so funcionamientu yera bastante distintu.

La Candilexa yera de xuru el mas antiguu de toos estos aparatos de allumbrar, yo nun me alcuerdo habela vistu funcionando de forma practica, pero si que me alcuerdo de ver dalguna en desusu, como pue vese na semeya, yera un recipiente de forma allargada ensin tapa y termináu en punta provista d'una asa pa llevala d'un sitiu a otru, n'ella echabase’l  aceite y asitiábase una mecha d'algodón qu'asomaba pela punta que se trescalaba d'aceite, a esta mecha  prendiase-y  fueu produciendo una pequena llapada.
El Farol

El Candil  ye básicamente una Candilexa un pocu mas ellaborada, el so funcionamientu ye'l mesmu y la mayor diferencia ente ellos ye que mientres la Candilexa ye mas pequeña y portátil y llevábase d'un llugar a otru dientro de la casa, el Candil yera mas grande y taba destinau mas  bien a tar nun llugar fixu..

Tanto la Candilexa como'l Candil teníen una gran llimitación, solamente podíen utilizase n'interiores, nel esterior non podíen usase porque'l vientu apagaba la llapada, pa evitar esti problema utilizabase'l Farol.  

El Farol yera en especie de xaula  con estructura de fierru y los cuatro llaos de cristal y con abertures na parte cimera, trés de los llaos yeren fixos y el cuartu yera una puerte pela que se acedia al so interior onde taba'l depositu d'aceite del que sobresalía la mecha a la que se prendía fueu y producía la llapada, el Farol podía usase nel esterior, pos al llevar la llapada protexia nun la apagaba'l vientu.

El Carburu
El Carburo yera'l sistema mas avanzáu de toos ellos y el que meyor y mas lluz daba, como dixi antes utilizaba como combustible'l carburo de calcio, taba formáu por dos depósitos metálicos, nel d’baxu introducíase'l  carburo y nel cimeru agua,  l'agua del deposito cimeru  diba cayendo gota a gota sobre'l carburu faciendo qu'esti reaccionara y xenerara gas acetileno, esti gas salia al esterior por un tubu, al avera-y una llama'l gas inflamabase xenerando una intensa lluz de color blancu azuláu, la cantidá d'agua que cayía sobre'l carburo regulabase  por mediu d’un mandu esterior, esto facia que se xenerara mas o menos gas acetileno, consiguiendo d'esta manera regular la intensidá de la lluz.

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