El Molin de Villaescusa

En Villaescusa hai un antigu molín de pisar llamau tamién, pison, molín de rabil ó de rabilar, la so función  nun yera moler el granu y convertilo en fariña, sinón que yera descascarillar el granu de centenu ó escanda, ye dicir separar el granu de la so envoltura herbal llamada poxa, esti molín funcionaba movíu pola fuerza humana, a cada llau del molín hai un gran rabil de fierru que mueven una gran rueda dentada fecha de fierru y mdera asitiada en posición vertical qu'engrana con una especie de xaula fecha tamien de madera a manera de piñón que tresmite'l movimientu a la muela móvil del molín, a lo cimero del molín esta la monxeca, que ye una especie de caxón anchu penriba y estrechu per baxu onde s'echaba'l granu que diba cayendo pocu a pocu ente los dos muelas del molín la fija y la móvil.

Yo nun recuerdo velu nunca funcionar de forma práctica, pero según me cuntáron persones mayores yá sumíes el so funcionamientu yera más o menos el siguiente, una o dos persones xeneralmente muyeres, asitiábense a lo cimero del molín al llau de la monxeca, onde diben echando'l granu, otros dos, n'esti casu homes, asitiaos unu a cada llau del molín movíen los rabiles de les qu'antes fale y facíen funcionar el molín, el trabayu d'estos dos homes yera bien duru polo que mientres estos movíen el molín otros dos esperaben pa facer frecuentes relevos, otra persona yera la encargada de dir recoyendo'l granu yá llimpiu que salía del molín y ir echandolo en cestos o sacos, como pue vese pa faer funcionar el molín precisábense 6 o 7 persones.

Esti molín nun yera propiedá de nenguna persona en concretu, sinón que yera de tolos vecinos y funcionaba pol métodu de la vecería, esto ye, cada día unu o más vecinos teníen vez pa utilizar el molín, si quedaben díes llibres otres persones de los pueblos cercanos podíen utilizalo, nesti casu en cuenta de una prestación en dineru o n'especie.                      

Por cuenta de la falta d'usu y de un dueñu concretu, esti molín foise deteriorando, hasta casi sumir,  va dellos años fíxose-y una restauración, retéyose'l teyáu que lu cubre y sustituyéronse les partes estropiaes del molín, pero de nuevu la falta de cuidau y caltenimientu fai que vuelva tar bastante deterioráu.

Supongo que'l futuru d'esti molín va ser la so desapaición lo mesmo qu'asocede con una gran panera qu'hai al so llau, al igual qu'otros munchos artiluxos de diversa índole abandonaos nos nuesos pueblos, sería necesariu que daquién tomara cartes nel asuntu y se tratára protexer y caltener esti patrimoniu que nel so día emprestó serviciu a los nuesos antepasaos y que forma parte de la nuesa hestoria.

Desde El Colmenón hasta El Cuetu Les Campanes

Nombres de llugares, finques, praos y montes de Villaescusa y alrededores

El Colmenon, El Praón, El Caperu, El Grillo, Les Roces, El Llanucoya, El Prau Calieru, Los Valles, El Cantu los Cuervos, La Prunalina, La Carbayera,  El Llanuteli, La Braña, La Araina, La Xacinta, La Llamarga, El Prau la Fuente, El Caleyu, El Prau Mariana, Los Carbayinos El Regon, Los Praos de la Casanueva, El Prau de Arriba, La Parea Tras, El Llanequin, La Güertina, La Rocequina, La Casuca, Les Fontanes, El Navalin, La Llosa Villascusa, La Faza'l Carril, La Fuente La Parra, El Prau Monte, La Pumarada'l Lloson, El Prau Carus, El Alonson, Los Soldaos, El Cosellar, El Cosellarin, El Prau Ramón, El Lloson, El Estelleu, El Parea Fria, El Parea Caliente, La Indiana, El Collau, El Pingon, La Llosona, La Forniella, El Cantu La Tabla, Les Quemaes, El Caleyon, La Llosa la Casanueva, Les Fazuques, La Iria, La Figarona, El Monte Alegre, El Roman, El Regüayin, El Prau Bucial, La Llosa Carus, El Cantu Bucial, El Foyu, Llinares, El Cuetu les Campanes.

Sobre las dos siguientes fotografías de Google Earth, podemos ver la localización aproximada d'algunos  d'estos llugares, pinchar sobre ellas para verlas ampliadas. 

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La llegada del hombre a la Luna vista desde Villaescusa

Como de todos es sabido, el día 21 de julio de 1969, un ser humano piso la Luna por primera vez, en la retina de muchos de nosotros permanece la imagen televisiva en blanco y negro del Modulo Lunar perteneciente a la Nave Espacial Apolo XI descendiendo hacia  la superficie de la Luna hasta alunizar sobre la misma, al astronauta Neil Armstrong bajando por la escalera del Modulo Lunar hasta tocar la superficie de la Luna y sus primeros pasos sobre la misma, así como su célebre comentario “este es un pequeño paso para mí, pero un gran paso para la humanidad” todo ello narrado desde Cabo Kenedy por el corresponsal de  TVE en Estados Unidos Jesús Hermida.

En aquel tiempo en Villaescusa no había  receptores  de television en las casas, lo único que había era un Teleclub que se había inaugurado dos años atrás, que era un local social donde había un televisor y una pequeña biblioteca y que la gente acudía a él si quería ver la televisión o leer algún libro o revista.

Como es natural, la llegada del hombre a la Luna, despertó gran interés y curiosidad entre la gente de Villaescusa, pues en los días precedentes no se hablaba de otra cosa, tanto la radio como la televisión  informaban constantemente sobre ello. Aquel día se reunió bastante gente en el Teleclub para ver el gran acontecimiento, desde allí siguieron la retransmisión, unos con verdadero interés y otros con cierto escepticismo pues les costaba mucho creer que aquello que estaban viendo fuera cierto y que aquellas personas estuvieran en la Luna en aquel momento.

Desde entonces hasta hoy hubo mucha polémica y muchas opiniones sobre si aquello que vimos aquel día era del todo cierto o no, si aquellas  imágenes eran reales y retransmitidas en directo o si era una película grabada con anterioridad y televisada ese día no sabemos porque extraños intereses y en último caso sobre si la llegada del hombre a la Luna seria cierta o no. A este respecto ya aquel día un paisano de Villaescusa que estaba viendo aquellas imágenes, cuando termino la retransmisión se levanto y dijo utilizando la gran socarronería de la que hacía gala la siguiente frase: 

“A mi por munchu  que me digan que estos  tán na lluna, yo nun me creo nada, pos yo miro pa ella y veola como siempre y nun veo a nengún moñecu saltando sobre ella”.

Ver el video del alunizaje

Viaje virtual entre Colunga y La Isla

Este video muestra un recorrido virtual entre Colunga y La Isla, fue grabado hace ya unos cuantos años, concretamente en el mes de enero de 2008.

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Cuentos y leyendas: El ñeru de Chacalandran

Voi cuntar hoy una anécdota de la que yo fui protagonista cuando era nenu y vivía en Villaescusa, el pueblu onde naci, a través d'ella quiero rindir un sencillu homenaxe a les  persones mayores que naquellos lexanos tiempos vivíen en Villaescusa y en tolos de mas pueblos de la rodiada.

Estes persones trabayaben duramente pos carecíen  de cualesquier de les ayudes que na actualidá tienen les xentes que se dediquen a los llabores del campu, naquellos tiempos nun había maquinas de segar, la herba y la pación había que segala cola guadaña, y como tampoco había tractores,  había qu'acarretala con carros del país y munches veces, sobremanera la pación acarretabase al costazu, bien utilizando la macona que era una cesta grande fecha de banielles y que faíen los cesteros o bien a cargues.

Como digo, esta xente trabayaba duru pero  nun se sentíen infelices por ello, casi nunca teníen priesa y siempre teníen tiempu pa charlar colos sos vecinos, a munchos d'ellos gustába-yos cuntar cuentos y hestories y esto facia que los más pequeños andáremos siempre detrás d'ellos.

Cuando yo yera nenu, una de les coses que más me gustaben, lo mesmu que a otros rapaces de la mio eda, era andar detrás de los páxaros p'alcontrar onde facíen el ñeru, cuando poníen los güevos y más tarde salíen los paxarinos.

Un día que taba yo nel Campu cerca d'onde vivía, llego ellí un paisanu con una carga de pación, venia d'una finca cerca de la fuente L’Aceu, cuando llego al campu sofito la carga de pación pa descansar un pocu y empezó a hablar conmigo, preguntome qué taba faciendo, yo díxi-y qu'andaba buscando ñeros, entós díxome, que pena que nun tuvieres conmigo porque mientres segaba la pación alcontre un ñeru de Chacalandran, yo escuchabalu embobau pos naturalmente nunca oyera hablar de semexante páxaru, yo pregúnte-y onde taba'l ñeru, el dixome que taba na so finca nun sucu y que lo alcontro porque al segar la pación salió'l Chacalandran grande esnalando, entós fui con cuidau y atope el ñeru que tenia Chacalandrinos, que yá eren  abondu grandes y taben próximos a abandonar el ñeru,

El paisanu despidiose de mi y continuo cola so carga de pación, naquel momentu, creí tou lo que me dixo aquel paisanu y quédeme arrenegando de la mio mala suerte al nun poder ver aquel dichosu ñeru.  

Más alantre yá entendí que tou lo que me conto aquel paisanu era un cuentu, pos nun había nengún páxaru llamáu Chacalandran y polo tantu nun podía haber nengún ñeru con Chacalandrinos, sin embargo yo nunca olvide esta hestoria.

N'homenaxe y alcordanza de les persones de Villaescusa yá finaes que cuando yo yera nenu cuntáronme munchos cuentos y hestories
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El rio Libardón y sus principales afluentes

El río Libardón es el rio más importante del concejo de Colunga, nace a una altitud de unos 600 m en la vertiente norte de la Sierra del Sueve, cerca del pueblo de Libardón.

En su origen recoge las aguas de cuatro rios o arroyos, el rio Raiceu, el arroyo de los Moros, el arroyo de Carrandena y el arroyo de Perales,

A partir de Libardón discurre paralelo a la carretera AS-258, en la zona de los Toyos y El cuetu recibe por su izquierda las aguas de las riegas de Libardon y por la derecha las aguas del rio Cabanielles. En la zona de L’Aba y Buspaderna recibe por su derecha las aguas de la riega del Forcon,

Continua su curso pasando por Balanguina, donde antiguamente había un molino movido por sus aguas, el "Molin de Balanguina", hasta llegar a  Agüera D'Arriba donde recibe por su izquierda las aguas de su principal afluente, el rio Pivierda, pasa por Agüera Baxu, donde había otro molino,  el "Molin de Luciana”.

Sigue su curso hasta llegar a La Ferrería, donde estaba el “Molin de La Ferreria”, allí recibe por su derecha las aguas de la riega Pedrada, cruza el pueblo de La Riera, donde había varios molinos, entre ellos el "Molin de Entrepeñes”  y cerca ya de Colunga recibe por su derecha las aguas del rio de Cancio.

Cruza Colunga y en la zona del Mefal recibe por su izquierda las aguas del rio Llovones o rio de Sales,  que trae las aguas de Sales, de la vertiente sur de Lue, de Castiellu, de Pernús, de La Llera y de la vertiente norte de Villaescusa, desde el Mefal, discurre plácidamente formando una pequeña ría hasta la playa de La Griega donde desemboca en el mar Cantabrico.
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Algunas medidas antiguas de capacidad, superficie y peso

"Algunas medidas antiguas de capacidad, superficie y peso" fue publicada en este blog el dia 12 de abril de 2010, hoy la  publico de nuevo por ser una de las entradas mas vistas.

Algunas medidas de capacidad superficie y peso utilizadas en el pueblo de Villaescusa y demas pueblos del concejo de Colunga

El Copin -  El copin es una medida de capacidad equivalente a ocho kilos, se utilizaba para medir les fabes, les patates, el maíz etc. La medida era el cestu copin que como su nombre indica era un cesto hecho de banielles y que hacían los cesteros, si se median fabes o maíz el copin era el cesto lleno hasta el borde , si se median por ejemplo patatas el copin de patatas era el cestu apinau lleno asta mas arriba del borde es decir hasta el asa.

El Galipu -  El galipu era una medida de capacidad equivalente a medio copin, es decir a cuatro kilos, también en este caso se utilizaba un cesto echo igual que el cesto de copin de banielles y la forma de medir era igual que en el caso del copin.

La Mitaina - La mitaina era la mitad de un galipu es decir igual a dos kilos, en este caso no había ningún recipiente para medirla sino que la mitad del cestu galipu era una mitaina.

La Fanega -  La fanega es una medida de capacidad equivalente a ocho copinos igual a sesenta y cuatro kilos  “plante esta pica de fabes y diome fanega y media”

Día de Gües - El dia de gües era una medida de superficie equivalente a la extensión de terreno que podía labrar una pareja de bueyes desde la salida a la puesta de sol con las pausas necesarias para la alimentación y el descanso de los animales y las personas, la superficie mas o menos equivalía a doce áreas y cincuenta centiáreas , igual a 1250 metros cuadrados.
“esta finca tendrá aproximadamente dos dis de gües”

Carru de Herba - El carru de herba es una medida de superficie equivalente a la extensión de terreno que producía un carro de hierba, aproximadamente once áreas y sesenta y ocho centiáreas, 1168 metros cuadrados

Carru de Cuchu - El carru de cuchu es una medida de superficie, equivale al terreno que cubre el cuchu contenido en un carru del país equipado con los lladrales  o esquirpies una vez esparcido sobre el terreno, aproximadamente un área y setenta y nueve centiáreas, 179 metros cuadrados

La Arroba - La arroba además de ser actualmente muy conocida como el símbolo que separa el destinatario del servidor en los correos electrónicos, también es una medida de peso, equivalente a doce kilos, se utilizaba principalmente para pesar animales, concretamente en la matanza del cerdo una vez que el cerdo esta en canal se pesaba con la romana y se solía expresar lo que pesaba en arrobas.
“mate un guchu que peso quince arrobes”
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Fuentes y manantiales en Villaescusa

Villascusa ye un pueblu nel que l'agua rellumaba pola so ausencia, ye más, en Villascusa nun había nenguna fonte, tolos manantiales de de la zona taben na aguada norte o l'aguada sur, primero que s'efectuara la traida d'agua al pueblu, cosa que asocedio al principiu de los años setenta, la xente de Villascusa teníen qu'abastecese d'ella utilizando dalguna d'estes fontes, tantu pal consumu humanu, como pa los animales. Vamos facer una repasu de delles d'estes fontes y manantiales de la zona.

Al norte de Villascusa taba la Fonte l’Aceu, esta yera'l principal manantial del que se surtía'l pueblu tantu pal consumu humanu como pa los animales, pos tamién había ellí un bebederu, cerca de la Fonte l’Aceu, había otru manantial llamáu La Riega, onde había un llavaderu, onde les muyeres del pueblu diben a llavar la ropa, les agües d'estos dos manantiales son l'entamu de Riega’l Bustiu, que baxa hasta Pernús, recoyendo nel so cursu l'agua de la lluvia y de dellos otros manantiales.

Nel iniciu del camín que diba escontra'l Llanuteli, nel llugar llamáu La Prunalina había un pequeñu manantial que taba activu en tiempu de lluvia y que pel veranu taba secu, utilizabase p'abebentar el ganáu, mas alantre nel mesmu camín, taba’l bebederu de La Piedra, esti manantial yera más abondosu qu'el de La Prunalina yá que inclusive nel veranu tenia agua.

Cerca de l’Ablaneu taba la Fonte l’Ablaneu, a esta fonte tamién se diba a buscar agua pal consumu humanu, esta fonte ye l'entamu de la riega de Rozanes que baxa hasta la Vega (Pernús) onde se xunta con la riega de La Llera y mas alantre con la riega del Bustiu, formando la riega  Pernús, que discurre hacia el norte hasta desembocar en el riu Llovones.

Na aguada norte de Villaescusa, ente'l Prau Mariana, la Llosa la Casanueva y el Carbayin  taba la Fonte Vieya, había ellí un bebederu pal ganáu.

En La Capilla esta La Fonte Sienrra o Fonte la Capilla, esti yera un manantial abondosu y había ellí tamién un bebederu pal ganáu y un llavaderu, xuntu col cercanu manantial del Burrumanxu son l'entamu de la Riega Bucial que lleva les agües hasta'l riu Pivierda.

En Villascusa taba tamién el bebederu de la Fontana esti yera un manantial non muy abondosu y solamente tenía agua durante’l iviernu, utilizabase p'abebentar el ganáu, nel centru del pueblu taba'l Pozu la Era, esti nun yera nengún manantial, sinón que yera un pozu fechu artificialmente, recoyía l'agua de la lluvia y utilizábase tamien p'abebentar el ganáu pe’l iviernu.

Al sur de Villaescusa, ente Cortobeyu y Bucial, taba la Poza del  Coritu, había ellí una pequena charca que recoyía l'agua d'esti pequeñu manantial que taba activu pel iviernu, utilizabase pal consumu del ganáu.

Tamién al sur de Villaescusa, nel camín que diba escontra La Indiana y El Roblón, taba la Poza del Pingón, esti yera tamién un pequeñu manantial que durante el veranu secabase, pero'l restu del añu yera utilizáu pol ganáu cuando diba o venia de los praos de la zona.

Na actualidá, la mayoría d'estes fontes y manantiales tán totalmente abandonaes y cubiertes pola maleza, los más nuevos  desconocen el so allugamientu esactu, sin embargu, nun fai tantos años, toos ellos emprestaren un gran serviciu al pueblu de Villascusa, pos en sin ellos, la vida nel mesmu, habría siu  del tou imposible.
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La Candelera

El día 2 de febrero es la fiesta de la Candelera, celebración católica que conmemora la presentación del Niño Jesús en el Templo de Jerusalén cuarenta días después de su nacimiento.

En el concejo de Colunga se celebra La Candelera en la parroquia de La Llera, hace bastantes años la fiesta de La Candelera era muy popular pues al ser la primera fiesta del año, a ella acudían las gentes de los pueblos cercanos a La Llera, principalmente la juventud, deseosas de algo de diversión después del largo invierno.

Sobre La Candelera hay muchos dichos y refranes casi siempre relacionados con el tiempo, como este que dice, La Candelera echa el invierno fuera,  o este otro parecido al anterior, por La Candelera el invierno o sale o entra, se decía que si por La Candelera hacia buen tiempo el invierno estaba por venir, por el contrario si hacia mal tiempo o incluso nevaba era señal de que el invierno había pasado y a partir de entonces el tiempo mejoraría. 

Este año 2020 para La Candelera vamos a tener buen tiempo, con sol y buena temperatura, según  el refrán anterior esto quiere decir que el invierno está por venir, así que no hay que guardar aun la ropa de invierno. Esto enlaza con la tradición norteamericana del "dia de la marmota", que se celebra también el día 2 de febrero, este día la marmota sale de su letargo, si hace sol ve su propia sombra, se asusta y vuelve a su madriguera, esto quiere decir que el invierno continua, si por el contrario no hace sol, la marmota no ve su sombra, sigue en el exterior y el invierno se da por terminado, muy parecido al refrán de La Candelera.

El siguiente video, grabado hace ya algunos años, concretamente el día uno de febrero de 2009, podemos ver una muestra de la celebración de La Candelera en La Llera.

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Cuentos y leyendas: Una anécdota del mio bisabuelu Xuan

Hoy voi cuntar una anécdota de la que fui protagonista'l mio bisagüelu maternu, a mi cuntaronmela  cuando yo era nenu,  nun sé si seria verdá o mentira pos esta mesma anécdota cuntase de delles maneres distintes, y con distintos protagonistas, pero bueno,  yo voi  cuntala como a mi me la cuntaren, siendo los protagonistes el mio bisagüelu maternu y una muyer de Fanu. 

El mio bisagüelu maternu llamábase Xuán Carús y vivía en Los Aceos una quintana un pocu aisllada que pertenecía a la parroquia de Pivierda,  yo nun llegue a conocelu pos finó primero que yo naciera, el mio bisagüelu Xuan, era un paisano adelantau a la época que-y toco vivir, amás de trabayar nos llabores del campu, gustaba-y munchu la mecánica, sin tener conocimientos especiales, reparaba cualesquier tipu de relo ya fuera de bolsillu, espertaores, de pare etc. Tamién reparaba maquines de coser asi como cualesquier otru artilugio mecanicu que cayera nes sos manes.

Siendo yo bien nenu alcuerdome ver na so casa de Los Aceos que yá entós taba deshabitada, un pequeñu cuartu con dellos relóes colgaos na paré y enriba d'una mesa delles  pieces y relóes desarmaos asi como un  gran reló de sol sobre la fachada de la casa.

Nuna ocasión llego a Los Aceos una muyer de Fanu, con una máquina de coser al costazu pa que Xuán la mirara, pos la dichosa maquina nun funcionar bien.

Xuán pregúnto-y que-y pasába a la maquina, ella díxo-y que nun cosía, pos continuamnte se atascaba el filu  y yera imposible coser nada con ella, él díxo-y que tenía que dexa-y la maquina pos tenía enforma trabayu y nun podía miráila naquel momentu.

Ella díxo-y que por favor se la mirara sobre la marcha, pos de lo contrariu tendría que volver a la so casa de Fanu en sin ella y volver de nuevu a Los Aceos a recoyela cuando tuviera reparada.

Xuán, apiadándose de la muyer y sabiendo la gran caminata que había dende Los Aceos hasta Fanu acetó a echa-y una güeyada a la maquina. 

Coyó la máquina de coser punxola enrriba d'una mesa y intento coser daqué con ella, comprobando que como la muyer dicía enrredabase'l filu de continuo, entós, quito la tapa que cubría'l mecanismu de la mesma, soplo delles veces, coyó una aceitera y echo delles gotes d'aceite nos puntos neurálxicos del mecanismu, enfilo de nuevu la maquina y  probola de nuevu, comprobando que agora la maquina funcionaba perfeutamente.

Xuán díxo-y a la muyer, bueno como usté pue ver yá cues perfeutamente, en realidá lo que-y asocedía ye que taba un pocu puerca y precisaba un pocu de engrase.

La muyer agradeció-y a Xuan que-y reparara la maquina y pregúnto-y cuántu-y debía.

 Él contésto-y:   Son cinco pesetes

La muyer dixo:

¿Cinco pesetes por soplar un par de veces y echar unes gotes d'aceite?

A lo que Xuán contesto.

Non, por soplar y echar l'aceite son cincuenta céntimos, les cuatro pesetes y cincuenta céntimos restantes son por saber onde había que soplar y onde había qu'echar l'aceite.

La muyer  dio-y les cinco pesetes, que yera una cantidá importante naquellos tiempos, entendiendo que ye importante facer les coses, pero munchu mas importante ye saber como faceles.
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