Felices Navidaes y Prosperu Añu Nuevu

Con estes imaxenes y esti villancicu asturianu quiero desear unes Felices Navidaes y un Prosperu Añu Nuevu a todos los visitantes de esti blog.


Feliz Navidad 2013 from Picafuelle on Vimeo.

LA ESBILLA

Vamos hablar hoy d'un llabor ralacionau col cultivu del maíz y que col pasu del tiempu y les nueves formes de vida fui perdiéndose hasta llegar praticamente a desaparecer, esti llabor consistía en  quitar les fueyes que cubríen les panoyes del maíz dexando dalgunes pa entretejerlas  ente si formando les riestres, esti llabor en Villaescusa y n'otros pueblos del conceyu de Colunga llamábase la esbilla, n'otros llugares d'Asturies llámase-y la esfoyaza, el esfoyon, etc. La esbilla faciase xeneralmente pe la noche y pol procedimientu de la andecha, por esti procedimientu tolos vecinos d'un pueblu o parte dellos, facien estos llabores conjuntamente, cada nueche todos diben a esbillar maíz pa un dellos. 

Nel mes d'octubre era cuando se recoyía'l maíz, les panoyes llevavanse a la casa onde se facia un gran montón, pela noche, dempues de cenar, tolos vecinos axuntabense na casa del vecín qu'esa noche facia la esbilla, la mayoría sentábense alredor del montón y empezaben a esbillar les panoyes, ye dicir a quitar les fueyes que cubrien les panoyes, dexando dos o tres fueyes, les más fuertes y diben echandoles a lo alto del montón, onde s'asitiaben los enriestradores que diben garrando les panoyes esbillaes y diben faciendo con elles les riestres.

Mientres duraba la esbilla los que participaben nella falaben de de munches coses, comentaben el día a día de les coses qu'asocedíen nel pueblu, o nos pueblos cercanos, dacuando cuntaben  cuentos, chistes, refranes, etc. y los xóvenes, mozos y moces, aprovechaben tamien la esbilla pa cortexar, tou esto facia qu'amás de facer el trabayu, la esbilla convirtierase nuna reunión de vecinos amena y entretenia.

Cuando se terminaba la esbilla, si la casa tenia corredor,  colgabense del mesmu les riestres de panoyes, pa ello cada riestra era coyida ente dos o tres persones y xubíense al corredor onde se colgaben, si la casa non tenia corredor, les riestras dexábense preparaes pa colgales a otru día de la tenobia del horru.

El día que se celebraba la ultima esbilla en casa de cada vecín y al terminar la mesma, esti ofrecia a los sos convecinos  un pequenu convite que se llamaba la garulla, nel ofreciense diversos productos como, nueces, castañes y manzanes asaes, galletes, pasteles etc., acompañaos de vino, sidre, vino dulce, café y licores.

Mas o menos desta manera ye como yo recuerdo, estes reuniones de xente pa facer esti llabor llamau la esbilla.

Que bien paez el maiz

esbillau y enrrestrau

colos graninos al aire

de la panera colgau

XXIII FERIA DE LES FABES EN COLUNGA

Entre los días 6 y 9 de Diciembre de 2013, Colunga celebro su tradicional Feria de les Fabes. Este video es una pequeña muestra de los actos celebrados en el Pabellón Polideportivo Municipal el día 8 de Diciembre de 2013.

Exposición de diversas variedades de fabes de Carmen Llera de Villaescusa, en la XXIII edición de La Feria de les Fabes en Colunga.

Nombres de los pueblos y lugares de la parroquia de Gobiendes

Estos son los nombres oficiales de todos los pueblos y lugares de la parroquia de Gobiendes, según el decreto 129/2006, de 21 de diciembre, del Principado de Asturias, por el que se determinan los topónimos   oficiales del Concejo de Colunga.

En homenaje y recuerdo

Placa dedicada por los vecinos de Villaescusa, a sus benefactores, D. Laureano y D. Antonio Carus Pando, quienes al principio de la decada de los años 70 del pasado siglo XX,  realizaron en el pueblo, a su costa y desinteresadamente importantes  obras de mejora que contribuyeron decisivamante a su bienestar y progreso, entre ellas la carretera de acceso al pueblo.

Noticias antiguas. Glosa al Gaiteru Libardón

Ramón García Tuero, el “Gaiteru Libardón”, nació en Arroes (Villaviciosa) el 6 de febrero de 1864, se caso en Libardón (Colunga), donde fijo su residencia y desde donde recorrió   Asturias, España y varios países  de  Europa y América, actuando en los lugares más emblemáticos. Murió en Libardón, el 21 de octubre de 1932. El domingo día 23 de octubre de 1932, el diario La Prensa, publicaba un artículo firmado por el escritor asturiano Emilio Robles  Muñiz  más conocido por su seudónimo de Pachin de Melas, en dicho artículo glosa la figura y la obra del Gaiteru Libardón, con motivo de su fallecimiento.

Paseando por Gobiendes

Un prestosu paseu por Gobiendes, realizau los primeros dis de Septiembre de 2013.

Cuentos y Leyendas: El paisanu el nenu y el pollin

Esti relatu forma parte de la gran cantidá de cuentos populares que d'antiguo cuntabense nos pueblos y aldees d'Asturies col fin de amenizar les llargues nueches d'iviernu al calor de la llumbre.

Esta hestoria cunta una aventura vivia por un paisanu, el so fíu, que era un nenu de unos diez años, y el so pollín, esti paisanu xuntu col so fíu y el so pollín, tornaben al pueblu onde vivien dempues de asistir al mercau semanal na capital del conceyu.

Cuando comenzaron el viaxe, el paisanu montose nel pollín y el nenu diba caminando detrás, cuando rcorrieren un tramu del camín atoparonse con un méndigu, que afeo-y al paisanu el fechu de que  fora montáu nel pollín y el nenu fora caminando, con estes palabres.                 

¿Nun-y da a Vd vergüenza dir tranquilamente montáu nel pollín  y que'l so fíu que ye un nenu pequeñu vaya caminando?.

El paisanu empezó a pensar que quizas el méndigu tuviera razón, asi que baxose del pollín y díxo-y al so fíu que montara nel,  d'esta forma siguieron el camín, el nenu montáu nel pollín y el paisanu a pie, mas alantre cruciáronse con un caminante que de nuevu afeo-y al paisanu diciéndo-y d'esta manera.

Pero bueno paisanu.  ¿Como ye que va Vd caminando mientra qu'el so fíu que ye xoven y tien bones piernes pa caminar va montáu nel pollín”?

Ante esta situación el paisanu montose nel pollín xuntu col so fíu y siguieron el camín, cuando llevaben un ratu atoparonse con un cura, que al ver a los dos montaos nel pollín persígnose delles veces y darréu recrimino-y al paisanu l'echu de que los dos fueren montaos nel pollín diciéndo-y d'esta manera.

Por Dios posavos del pollín, nun veis que'l probe animal va arreventáu con tantu pesu.

l paisanu yá non sabia que facer, asi que posose del pollín y mando-y al so fíu que se posara tamién y asi siguieron el camín padre y fíu a pie y el pollín ensin carga, cuando yá taben llegando al pueblu atoparonse con una vecina que al velos venir caminando detrás del pollín, díxo-yos.

¿Vos habeis vuelto llocos o que?,   asi que venis los dos como dos fatos  caminando y el pollín vien tranquilaente ensin carga nenguna.

Esta hestoria cuentu o lleenda, demuestra que tal como diz el refrán popular “nada ye verdá nin mentira, tou depende del color del cristal con que se mira”.

N’alcordanza y homenaxe a les persones de Villaescusa ya finaes, que cuando yo era nenu cuntaronme esti  y otros munchos cuentos y hestories.

Un paseo por Lluces y visita al faro Llastres, realizado el dia 3 de Septiembre de 2013

Personas de Villaescusa y lugares cercanos que yo he conocido y que ya no están entre nosotros

Villaescusa

Casa Enrique.

Capilla de Villaescusa

Enrique Fernández, Manola Collado Iglesias
Manuel Fernández Collado

Casa Consuelo

Bartolo Carús, Consuelo Carús, Casimiro Suarez.

Casa Oliverio
Oliverio Fernández Collado

Casa Ramón
Ramón Iglesias Llera
Constantina Iglesias Bada
Visitación Bada Carús

Casa Ricardo

Ricardo, Pilar

Casa José Francisco

José Francisco Toyos, Angelina Alvarez, Carmina Toyos Alvarez.

Casa Alfredo

Josefa, Alfredo Llera Fernández, Amparo Fresno Toyos.

Casa Celso

Celso Toyos Alvarez, Palmira.

Casa Vicente Motila

Vicente Motila, Encarnación Motila. Carola Motila, Ismael Garcia.

Casa Candido

Candido Toyos Fernandez, Julia Carús Carus, Antonio Toyos Carús, Manuel Toyos Carús, Luis Toyos Carús

Casa José
José Llera, Maria Toyos Fernandez.

Salvador Llera Toyos, Maria Josefa Llera Toyos

Casa Costante 

Constantino Iglesias Llera, Avelina Llera Casanueva, Manuel Arturo Iglesias Llera, Gonzalo Iglesias Llera.

Casa José Maria

Cesareo Fresno, José Maria Fresno, Encarnación Toyos, Sergio Fresno Toyos, Emilio Fresno Toyos, Ramón Fresno Toyos. 

La Casanueva

Doña Maria, Jose Collado, Dolores Iglesias, Manuel Collado Iglesias, Delfina Fernandez.

La Royu

Pilar Iglesias, Jesús Sanchez Roza, Palmira Pando Iglesias.

Capillina de La Capilla

La Capilla

Casa José

Jose Carús, Fausta Carús, Servando Carús Carús. Etelvina Carús Carús

Casa Costante

Constantino Llera Casanueva, Luzdivina Bada.

Casa Eugenio

Eugenio Bada Gancedo, Benigna Carús Fresno, Marina Bada Carús, Sofia Bada Carús, Herminio Bada Carús, Nieves Pedrayes, Sergio Bada Carús, Casimira Bada Carús

Corrales

Casa Rosa
Rosa Casanueva, Ceferino Llera, Lola Llera Casanueva, Enriqueta Llera Casanueva, Regina Llera Casanueva, Benigna Llera Casanueva, Julio Llera Casanueva.

Casa Servando
Servando Suarez, Argemina Carús Carús.

Bucial

Bucial

Casa Servando
Servando Toyos, Amelia.

Casa Falo
Rafael Garcia Prieto, (Falo)
Eloina Fernández Carús.

Casa Claudio
Claudio, Irene.

El Nidiu
Julio Cortina Collado,Argentina Fernández Carús, Luis Cortina Fernández.

Cortobeyu
Segunda, Carola, Pepe Blanco, Amelia Cayado.

El Ablaneu
Hortensia, Rogelio Pando Garcia, Pepe Pando Fresno, Rogelio Pando Fresno, Elena Fresno Toyos

La Teya
Enrique la Teya, Benjamin, Maria Josefa.

La Venta

La Venta

Casa Casimiro
Casimiro Alvarez. Candido Alvarez, Ethel Toyos

Casa Adolfo
Emilio, Silverio.

La Muezca
Santiago Manjón, Tiva Sanchez, Benjamin Manjón Sanchez, Jesús Manjón Sanchez, Ramón Manjón Sanchez.


En memoria y recuerdo de todos ellos.

Nombres de todos los pueblos y lugares de la parroquia de Sales

 Estos son los nombres oficiales de todos los pueblos y lugares de la parroquia de Sales, según el decreto 129/2006, de 21 de diciembre, del Principado de Asturias, por el que se determinan los topónimos   oficiales del Concejo de Colunga.

Fiestas de Nuestra Señora del Rosario en San Juan de Duz

Como cada año, los días 5 y 6 de Octubre de 2013,
San Juan de Duz, en el concejo de Colunga, celebro sus tradicionales fiestas en honor de su patrona Nuestra Señora del Rosario.
Este video es una pequeña muestra de los actos celebrados el domingo día 6 de Octubre.

Fiestas de Los Santos Mártires en Carrandi

Como cada año, el pasado fin de semana, el pueblo de Carrandi, celebro sus tradicionales fiestas en honor de Los Santos Mártires, entre los actos que tuvieron lugar estos días en Carrandi,  destacan la gran costillada celebrada el Viernes 27,  la misa solemne, la procesión y la subasta del ramu celebradas el Sábado 28 y la misa de La Sacramental, celebrada el Domingo 29, durante estos días hubo también diversos actos para los más pequeños y grandes verbenas amenizadas por importantes orquestas. En los siguientes videos podemos ver el ambiente festivo que se respiraba en Carrandi el Sábado día 28, la procesión y la subasta del ramu.

Fiestas de La Dolorosa en Pivierda 2013

Durante los días 20, 21 y  22 de Septiembre de 2013, el pueblo de Pivierda en Colunga, celebro sus tradicionales fiestas de La Dolorosa. El programa de actos estuvo compuesto de múltiples actividades entre las que podemos destacar la gran sardinada que tuvo lugar el viernes día 20, el concurso de tortillas y posterior degustación de las mismas, celebrado el sábado 21 y  la misa solemne cantada por el coro San Roque de Lastres, seguida de la procesión y la subasta de los ramos celebrada el domingo día 22. Durante estos tres días hubo también grades verbenas amenizadas por afamadas orquestas y grupos musicales.                  En el siguiente video podemos ver una muestra de la misa y procesión de La Dolorosa 2013.

Cuentos y leyendas: El xuiciu

Esta hestoria cunta les andances de Pachu Antona y Rosendin de La Casa Baxu, estos dos paisanos eren vecinos del  mesmu pueblu y eren  enemigos acérrimos, ca un d'ellos procuraba por tolos medios face-y la vida imposible al otru, si Pachu Antona echaba l'agua escontra una de les sos finques, aína diba Rosendin  y se la quitaba, si les pites de Rosendin entraben nuna finca de Pachu Antona esti echaba-yos el perru que les axorizaba y dacuando mataba dalguna d'elles, si les vaques de Pachu entraben nuna finca de Rosendin, esti esaxeraba los daños causaos y facia-y pagalos a Pachu y asina en munches situaciones del día a día.

Toa esta agafadura venia motiváda porque Pachu Antona  reclamaba-y  a Rosendin de La Casa Baxu  una servidume de camín por una de les sos finques, servidume que Rosendin nun reconocía y  nun dexaba que Pachu Antona cruciara la so finca como esti pretendía.

Ante esta irreconciliable situación, Pachu Antona decidió llevar ante la xusticia a Rosendin de La Casa Baxu, asina se lo comunico y el próximu día que baxo a la capital del concexu fui a ver a un abogáu y de siguío al xulgáu a presentar la demanda contra Rosendin de La Casa Baxu.  Al poco tiempu ambos paisanos fueron llamaos a xuiciu, los dos llegaron acompañaos polos sos abogaos y ante el xuez argumentaron lo que creyeron oportunu en defensa de les sos posiciones, Pachu Antona nel sentíu de que tenía derechu a la servidume de camin pela finca de Rosendin y esti oponiéndose a la intención  de Pachu.

El xuiciu quedo vistu pa sentencia y Pachu y Rosendin tornaron al pueblu a esperar la sentencia del xuez. 

Cada selmana coincidiendo col  día de mercáu los dos baxaben a la capital del conceyu a ver a los sos abogaos pa enterase si saliera la sentencia.

Un día ente selmana, Rosendin tuvo que baxar a la capital del conceyu y aprovechando la ocasión fui a ver al so abogáu, namás entrar al despachu esti díxo-y, hola Rosendo tengo males noticies pa ti, ayeri salió la sentencia y perdimos el xuiciu, el xuez dio-y la razón a Pachu Antona y reconoció-y la servidume de camín pola to finca, sientolo Rosendin, tuvimos muy mala suerte.

Ante esta situación a Rosendin ocurriose-y facer daqué p'amarga-y la vida a Pachu anque fora por última vez, merco dos docenes de voladores y delles botelles de sidra axampanao y al atapecer regreso al pueblu, cuando llego empezó a tirar los voladores, tolos vecinos salíen de les sos cases y preguntáben-y a que se debía aquella celebración, a lo que Rosendin contestaba, ye qu'acabo de gana-y el xuiciu a Pachu Antona, al mesmu tiempu que los convidava a sidra, el xuez dicto sentencia y dexo claro que Pachu nun tien derechu a pasar pola mio finca. Asina tirando voladores y invtando a la xente con sidra recorrió tol pueblu celebrando colos sos vecinos, la so falsa victoria sobre Pachu Antona.

Mentantu, Pachu Antona zarráu na so casa carcomiase por dientro viendo como Rosendin de la Casa Baxu celebraba con tolos  vecinos la  supuesta victoria sobre él y lo que le tendría que aguantar pol restu de so vida.

A la mañana siguiente Pachu Antona fui a ver al so abogáu pa enterase bien de la sentencia, cuando llego al despachu, el so abogáu díxo-y, norabona Pachu, yá salió la sentencia y ganamos el xuiciu, Pachu sosprendióse y dixo, como que ganamos, si Rosendin de la Casa Baxu lleva tola nueche celebrando que gano él, que si,  Pachu, que sí, que ganamos el xuiciu, equí ta la sentencia que dexa bien claru, que tu tienes derechu a la servidume de camín y que Rosendin  yá non podrá oponese.

Pachu Antona torno al pueblu y fui directamente a la casa de Rosendin  ¡¡Sal de casa Rosendo!!.  ¡¡Sal de casa malandrín!!.  ¡¡¿Con que ganares el xuiciu eh?!!.  ¡¡El xuiciu ganelu yo!!. ¡¡Equi traigo la sentencia que pon bien claro que tego derechu a la servidume de camin!!.  ¡¡Yá nun vas poder evitar que pase pola to finca!!.   Nesto salió de casa Rosendin tranquilamente averose a Pachu y dixo-y.  Dexa yá de vocinglar Pachu, efectivamente el xuiciu ganastilu tu, yá non podre oponeme a que pases pola mio finca, de toes formes  doy por bien empleaes les perres que me costaren los voladores y la sidra axampanao, PORQUE TU GANASTI EL XUICIU SI, PERO LA NUECHE QUE TE FIXI PASAR AYERI NUN LA VAS A OLVIDAR MIENTRES VIVAS.

Pernús Villaescusa La Capilla

Video compuesto con una serie de fotografías tomadas durante un paseo a pie  entre Pernús Villaescusa y La Capilla, realizado el día 31 de Julio de 2013

Nombres de todos los pueblos y lugares de la parroquia de Lue

Estos son los nombres oficiales de todos los pueblos y lugares de la parroquia de Lue, según el decreto 129/2006, de 21 de Diciembre, del Principado de Asturias, por el que se determinan los topónimos   oficiales del Concejo de Colunga.

Algunos seres mitológicos de Asturias en el concejo de Colunga

El Trasgu

El Trasgu es un duende domestico, vivo e inquieto, que se introduce en las viviendas y hace las tareas domesticas dejando, unas veces todo arreglado y cada cosa en su sitio, y  otras, cuando esta de mal humor desordenando y rompiendo cacharros, creando confusión.

Si actúa de noche suele alterar el sueño de los habitantes de la casa y molesta al ganado en las cuadras. Es muy pequeño y simpático, viste de rojo, lleva en la cabeza un gorro, también rojo, tiene rabo y cuernos, a veces esta cojo y tiene en su mano izquierda un agujero.

El lugar preferido del Trasgu es el llar de la cocina y disfruta bajando y subiendo por las calamiyeres (cadenas que cuelgan del techo sobre el llar).

A veces el Trasgu es tan travieso que consigue que los habitantes de la casa, hartos de sus diabluras, decidan trasladarse a vivir a otro lugar, pero es frecuente que este pequeño ser mitológico, se mude también con ellos y lo haga diciendo: Yo también ando de casa mudada.

La fórmula para librarse de su presencia molesta es ponerle en un lugar de la casa un copin de llinaza para que lo coja, cosa que no podrá hacer por tener agujereada la mano, mandarle traer agua del mar en una cesta o convertir en blanco un pellejo de carnero negro, tareas imposibles de realizar, ante lo cual acabara marchándose.

La Guaxa

La Guaxa es una vieja seca, arrugada, con ojos en cuyo fondo brilla la malicia. Donde hay un niño bien alimentado, un mozo sano, una muchacha hermosa y fuerte, entra la Guaxa por la noche y con el único diente que tiene les abre una arteria durante el sueño, y chupa su sangre con delicia.

Se ha llegado a comparar la Guaxa con los vampiros, aunque la Guaxa es más cruel porque no se contenta con debilitar a sus víctimas, sino que las mata. La Guaxa no los deja hasta que acaba con ellos,  a menos que no la ahuyente a tiempo un amuleto, un exorcismo o un milagro.

Cuando alguien desaparecía sin dejar rastro, se decía “Comiolu la Guaxa".

El Nuveru

Gobierna las nubes a su antojo  provocando el granizo, el rayo y la tempestad. Mirando al cielo en días de tormenta, podemos ver cabalgando sobre las nubes, un ser de rostro feo y oscuro, a veces de gran tamaño, otras veces diminuto, con una tupida barba blanca, vestido con pieles y andrajos y con un sombrero de grandes alas que le cubre la cabeza. Es el Nuberu y, si observamos atentamente, podemos llegar a verlo sentado en el Picu Pienzu y otras cumbres del Sueve. Su presencia suele acarrear males y perjudicar las cosechas de los campesinos.

Para enfrentarse a la presencia del Nuberu se recurre en ocasiones al sacerdote, que lo conjura mediante oraciones y trazando cruces en el aire con un Hisopo. Otras veces el conjuro se realiza colocando en un espacio abierto frente a la casa determinados objetos dispuestos en forma de cruz, encendiendo una vela, poniendo el carro o el pote al revés,  un hacha o cuchillo con el filo hacia arriba, mojando ramas de laurel en agua bendita y haciendo aspersiones contra la nube, quemando laurel, o tocando las campanas.

El Diañu Burlón

El Diañu Burlón es un demonio bromista que se dedica a engañar a los campesinos. A veces, sus acciones tienen un aire siniestro e intrigante. En ocasiones, aparece como una nube en forma de cabrito que pasa berrando, otras se confunde con el Trasgu.

En cualquier caso, la fórmula para espantar a este singular personaje es decir:                -¡ Arreniego’l diablu,  con lo que sale huyendo.

Una leyenda recogida en la zona cuenta, que un paisano de  Sales  en Colunga, a la hora de marcharse a su casa, noto que le faltaba una novilla. Fue a buscarla al monte y empezó a llamarla:  -¡Toma morena!..., al momento escucho al Diañu repitiendo sus palabras  -¡Toma morena!...,  Tres horas duró la persecución de la morena, y cuando al fin la recuperó, bastante cabreado se la echo al hombro, pero cuando ya estaba muy cerca del corral, el animal se le escapo. Se oyó entonces una carcajada burlona y la voz del Diañu que decía:  -¡Je, Je, Je, que te mexuque!,  -¡Ji, Ji, Ji, que mexe per ti!,  y cuando se palpo la ropa, estaba en efecto tan mojada como si se hubiera caído al rio.

También el Diañu Burlón hace de las suyas en los puertos de mar. Coge unas redes, se pone a caminar sobre las aguas y en cuanto ve una barca, se planta delante de ella, extiende las redes y se hace con toda la pesca, en cambio los pescadores no consiguen atrapar ni un solo pez, y adivinando la presencia del Diañu que se lleva todas las capturas, se dedican a insultarlo.

Las Xanas

Las Xanas son pequeñas diosas que viven siempre cerca de las aguas; en fuentes, ríos, pozos, lagos o cuevas cercanas a los cursos de agua. Son jóvenes, bellas y muy hacendosas, por ello es frecuente verlas lavando y tendiendo la ropa, hilando para obtener maravillosos hilos de oro, peinándose sus rubios cabellos con un peine también de oro, danzando y cantando.

Les Xanes poseen riqueza y tesoros que suelen ser siempre una recompensa con la que premiar a quien logre liberarlas del encantamiento que padecen. Durante el solsticio de verano, es cuando mejor se puede aprovechar su magia. Cuentan que en la fuente  Cambroña, próxima a la playa de La Isla, viven doce doncellas moras (se llama así a las xanas) presas de un conjuro. Cada año en la noche de San Juan, salen de su cueva buscando quien las libere del hechizo que las mantiene prisioneras.

A veces la xana posee ganado que estará dispuesta a regalar a algún campesino o campesina siempre que estos cumplan ciertas condiciones impuestas por ella. Es habitual verlas con una vaca y su xatin (ternero), con un caballo, o con gallinas y sus pitinos (polluelos).

Otras veces la xana aparece como ladrona de leche materna. Así ocurrió a una vecina del concejo de Colunga que, para ir a trabajar al campo, dejaba a su hijo acostado en el trubiecu (cuna que generalmente puede mecerse). Un día, cuando regreso del campo, encontró en el sitio de su hijo un niño muy pelosu. Y la mujer dijo así: Alguna xana llevo el nenu mío y dejo el suyu porque ella non trae llechi y quier que yo-y de de mamar, pero aunque llore de fame tres meses siguios la teta mía non la chupa        ¡Non maldios!.

Al poco tiempo, el niño empezó a llorar fuertemente. Y cuando la xana lo oyó dijo a la mujer:  Amamanta y ania a ese nenu, bien se conoz que tuyu non-e.  Y viendo que la mujer no le hacía caso, acercose a ella diciendo: Toma tu mocosin y dame el mío pelosin.

Fiestas de La Velilla en La Isla 2013

Durante los días 14, 15. 16 y 17 de Agosto, La Isla ha celebrado sus tradicionales fiestas patronales de La Velilla, el Jueves día 15 se celebro la misa solemne seguida de la procesión y la subasta del ramu. Este video es una pequeña muestra de estos actos.

Fabes y viveru de pumares en Villaescusa

En estes dos fotografíes tomaes en Villaescusa el día 31 de Julio, podemos ver  el Caleyón parcialmente plantau de fabes y otra parte convirtía en viveru de pumares. Obra de Milio Llera Fresno.

Pinchar sobre les fotos pa veles ampliaes

Noticias antiguas: Homenaje de los vecinos de La Riera a sus benefactores

El día 9 de Junio de 1911, el periódico El Principado publicaba una nota dando cuenta del homenaje que los vecinos de La Riera ofrecieron a sus benefactores, D. Eufrasio Toyos Toyos y D. José Caride Pérez, consistente en la entrega de unas placas en agradecimiento por la construcción a su costa y desinteresadamente de las escuelas de La Riera, desgraciadamente hoy olvidadas, abandonadas y cubiertas por la maleza.

                                 

Nombres de los pueblos y lugares de la parroquia de Carrandi

Estos son los nombres oficiales de todos los pueblos y lugares de la parroquia de Carrandi, algunos de ellos actualmente deshabitados, según el decreto 129/2006, de 21 de diciembre, del Principado de Asturias, por el que se determinan los topónimos   oficiales del concejo de Colunga.

Fiestas de Santiago en Gobiendes

Del 19 al 21 de Julio de 2013, el pueblo de Gobiendes en Colunga, celebró sus tradicionales fiestas en honor de Santiago, en este video se puede ver el ambiente festivo que se respiraba en Gobiendes el Sábado día 20 de Julio así como una pequeña muestra del desfile procesional que tuvo lugar después de la celebración de la misa solemne.

La Fuente L'Acéu y el Llavaderu de La Riega

Voi escribir güei d'una fuente y de un llavaderu emblemáticos nel pueblu de Villascusa, esta fuente ta asitiada al norte de Villascusa, en nun de los caminos que dende Villascusa baxaben hasta Pernús, desconozo en qué estáu s'atopara na actualidá pero imaxino que va tar totalmente abandonada y cubierta pola maleza.

Antes de les obres de la traida de l'agua a Villascusa,    cosa qu'asocedió nos primeros años de la década de los 70 del pasáu sieglu XX, esta era  la principal fuente de la que s'abastecía'l pueblu, tolos vecinos que nun teníen algibe, teníen que dir buscar l'agua a esta fuente, y los que lu tenien tamien diven por ella pal consumu humanu, recuerdo ver a delles muyeres del pueblu, dir  a la fuente con tres calderos y traelos llenos d'agua uno en cada mano y otru na cabeza.

Los mas pequños, nenes y nenos, tamien contribuien diendo a buscar  agua de vez en cuando, sobremanera cuando se  taba sallando ó arrendando’l maíz y tamien en tiempu la herba, eren ellos los encargaos de traer agua pa mitigar la sede d’esta xente que taba trabayando a plenu sol.

L’agua de la fuente L’Aceu era muy estimada pal consumu humanu, pues según dicia la xente podies beber toda la que quisieres porque nun te facia dañu, inclusu había un dichu ó refrán que dicía de esta manera. 

“Si tas sallando’l maíz y tienes seca la garganta, vete a la fuente L’Acéu  y bebi un buen tragu d’agua”.

Nesta fuente había tamién un bebederu onde había que llevar el ganáu a l'agua, sobre tou pel branu cuando otros manantiales se secaben, el camin que diva a la fuente, non era demasiau anchu y a veces cuando el ganáu de un vecin que venia de la fuente, atopabase col de otru que diva era un verdaderu problema el separalo y por ello era necesariu procurar que esto non sucediera.

Cerca d'esta fuente había tamién un llavaderu, el Llavaderu de La Riega, a esti llavaderu, lo mesmo que nel casu de la fuente, diben les muyeres del pueblu a llavar la ropa,  pa ello poníen la ropa suciu nun barcal y ponianlu na cabeza, protexida esta, por un rodiellu fechu de trapu que llamabase'l ruenu, baxaben hasta'l llavaderu, llavaben la ropa y tornaben  de nuevu al pueblu.

Eren aquellos unos años de duru trabayu, sobremanera pa estes muyeres qu'amás de trabayar en toles faenes del campu, teníen que abastecer les sos cases de agua d’esta fuente y dir a llavar la ropa a esti llavaderu.

Sirvan estes linies como un pequeñu recuerdu tantu de la Fuente L’Aceu como del Llavaderu de  La Riega, güei abandonaes y pa munchos deconocies, pero que nel so tiempu emprestaron un gran serviciu al pueblu de Villaescusa y tamién como homenaxe a toles persones, sobremanera muyeres, que durante munchos años baxaron a buscar agua a esta fuente y a llavar la  ropa a esti llavaderu. 

Cuentos de Xanas

Las Xanas son unas jóvenes de baja estatura y de extraordinaria belleza, tienen el cabello muy largo, el cual peinan con peines de oro. Habitan en las cuevas, las fuentes, en las orillas de los ríos y algunas están encantadas. Pagan con alhajas a quienes les prestan un  servicio y hacen ricas a las personas que las saquen de su encantamiento.

Forman parte de la gran cantidad de seres mitológicos de la cultura popular  asturiana, entre los que podemos citar también, al Diablu Burlón, El Cuélebre, El Trasgu, El Nuberu, La Güestia, y algunos otros.

En el año 1922, el gran escritor y folklorista asturiano, Aurelio de Llano Roza de Ampudia , nacido en Caravia Baja, concejo de Caravia, escribió el libro titulado, “Del Folklore Asturiano, Mitos Supersticiones y Costumbres”, para escribir este libro, el autor recorrió infinidad de pueblos de todos los concejos de Asturias, recopilando gran cantidad  de cuentos, leyendas, dichos e historias sobre estos seres de la mitología asturiana. 

Entre todas estas historias publicadas en este libro, hay dos sobre Xanas, recogidas en el concejo de Colunga,  una recogida en el pueblo de Carrandena, titulada “El viudo y la Xana”, y otra en el pueblo de Sales titulada  “El dedo de la Xana”.

Por la carretera Pernús

Un paseo entre Colunga y Pernús con imagenes de Google Maps


Por la carretera Pernús from Picafuelle on Vimeo.

Nombres de los pueblos y lugares de la parroquia de Santa Eugenia de Los Pandos (Villaviciosa)

Estos son los nombres oficiales de todos los pueblos y lugares de la parroquia de Santa Eugenia de los Pandos, algunos de ellos actualmente deshabitados, según el decreto 115/2005 de 17 de Noviembre del Principado de Asturias, por el que se determinan los topónimos   oficiales del concejo de Villaviciosa.

Mi abuelo paterno, un hombre de izquierdas

Hoy voy a escribir unas líneas sobre mi abuelo paterno. Mi abuelo se llamaba Constantino Iglesias Llera, nació en Villaescusa en el año 1884,  era hijo de Tomas Iglesias Vega y de Gaspara Llera Fernández.

En su juventud, como tantos otros jóvenes de aquella época, emigro a la República Argentina, concretamente a Buenos Aires,  en busca de fortuna y huyendo de las pésimas condiciones de vida que por aquel entonces existían en Villaescusa, en Colunga y en general en toda Asturias.

Pasó varios años en Buenos Aires, pero allí no le fue demasiado bien, y no le sonrió la fortuna, así que hacia 1920 regreso a Villaescusa donde se caso con Avelina Llera Casanueva (mi abuela) y donde paso su vida dedicado a las labores del campo.

Era un hombre, podríamos decir adelantado a su época, le gustaba mucho leer, cosa que no era muy habitual en los pueblos en aquellos tiempos, el leía todo lo que caía en sus manos, desde libros de cualquier temática hasta novelas del oeste, así como todo tipo de periódicos ó revistas, muchas veces atrasados, pero que el leía y releía con sumo placer.

Era mi abuelo un hombre de izquierdas, él creía que la tierra tenía que estar al servicio de quien la trabajaba, que la educación tenía que ser igual para todos, independientemente de si eran ricos o pobres, no le gustaba nada que La Iglesia se metiera en la vida de las personas, el por supuesto nunca iba a misa ni entraba en las iglesias, creía en la libertad de expresión y pensaba que todos tenían que poder expresar libremente sus ideas y opiniones, sin sufrir por ello ningún tipo de represalia o menoscabo, sin embargo, no era partidario de la violencia ni de las revoluciones y pensaba que estas  cosas había que conseguirlas por medios pacíficos y democráticos y principalmente por medio de la educación.

A pesar de sus ideas, no demasiado comunes en aquella época, mi abuelo no tenía enemigos, pues aunque mantenía firmemente sus convicciones políticas, no trataba de imponerlas a nadie, ya que era sumamente respetuoso, con las  de los de mas, como he dicho antes, el no pisaba las iglesias, pero respetaba a todos los que acudían cada domingo a misa, era un “paisano” sumamente servicial y amigo de hacer el bien, si alguien necesitaba algo y él lo tenía, no dudaba en ponerlo a su disposición, esta  manera de ser, hacía que todos le respetaran y tuvieran buen concepto de él independientemente de sus ideas políticas.

En el año 1936, cuando el general Franco se sublevo y comenzó la Guerra Civil, mi abuelo era alcalde de barrio en Villaescusa y a pesar de sus ideas de izquierdas, no tuvo inconveniente en dar protección y cobijo a algunas personas de ideología totalmente opuesta a la suya que llegaron al pueblo perseguidas por ello, él en lugar de denunciarles les permitió ocultarse  durante un tiempo en el pueblo. En otra ocasión llego a su conocimiento que un grupo de exaltados se dirigían hacia el pueblo de Santa Eugenia, con la intención de prender fuego a la iglesia y a la casa rectoral, inmediatamente se desplazo hasta Santa Eugenia y trato de convencer a los exaltados para que no llevaran a cabo sus intenciones, diciéndoles que el también era de izquierdas, pero que no debían quemar la iglesia, ni la casa rectoral, pues  a estos edificios se les podía dar un uso distinto, por ejemplo como escuelas ó como viviendas de personas necesitadas y que si querían quemar algo que sacaran algunos bancos y enseres de la iglesia y les prendieran fuego, cosa que hicieron de inmediato, pero de esta forma consiguió que no se quemara la iglesia ni la casa rectoral.

En 1937, cuando las tropas de Franco  “liberaron” el concejo de Colunga tomaron el ayuntamiento y mi abuelo  junto con otros alcaldes de barrio republicanos de varios  pueblos del concejo fueron llamados al ayuntamiento, allí fueron sometidos a una especie de juicio sumarísimo, donde algunos fueron condenados a diversas penas, respondiendo de varias denuncias anónimas y muchas veces falsas, interpuestas casi siempre por sus propios vecinos, cuando llegaron a mi abuelo se sorprendieron de que no había ninguna denuncia contra él, no obstante el que hacía de fiscal pidió que por ser afín a la república fuera condenado a ir diariamente caminando desde Villaescusa hasta Colunga cargado con un saco de 50 kilos de arena durante 30 días,  petición que al final no prospero y al no haber otros cargos contra él le dejaron en libertad.

A partir de entonces, mi abuelo no tuvo nunca más, ninguna actividad de tipo político, pues como es sabido, la férrea dictadura que se implanto en España desde entonces, no permitía que personas desafectas al nuevo régimen, ocuparan ningún tipo de cargo público, ni percibieran ayudas de ninguna clase provenientes de la administración, en represalia por ello.

Desde entonces se dedico por completo a su trabajo en el campo y a sacar adelante a su familia, todo ello con las grandes dificultades de la posguerra, nunca renuncio a sus ideas de izquierda y aunque públicamente no podía expresarlas, en el ámbito privado y familiar siempre hablaba sobre ellas y a veces mantenía debates sobre política con personas de ideología contraria a la suya.

Falleció en Villaescusa en el mes de Noviembre del año  1962, a los 78 años de edad.

En homenaje y recuerdo de mi abuelo, Constantino Iglesias Llera. Un hombre de izquierdas.

Mi abuela
Homenaje a mis antepasados
En memoria y recuerdo de mi tio Gonzalo

El médicu Lliberdón y un paisanu del Esllabayu

Esta anédota, cuentu ó lleenda cuntarenmela a mi en Villaescusa cuando yo era nenu, pero ye casi seguru que tuviera basada nun fechu que hubiere sucediu realmente, dende llueu a mi cuntarenlo como una cosa que habia sucediu realmente, incluyendo los nombres tantu del medicu, como del paisanu del Esllabayu, nomes que nesti relatu, yo omito voluntariamente por carecer de interes nel desarrollu d'esta hestoria. 

Esto sucedió na década de los años 20 del pasáu sieglu, naquella dómina fui cuando empezaron a apaecer los primeros automóviles particulares, de fechu, había bien pocos, pos nun taben al alcance de casi naide, solamente dellos Indianos, ó xente bien adinerao podíen permitise el luxu de tener unu d'ellos, el casu ye que'l médicu que naquellos años exercía en Lliberdón tenía un d'estos automóviles.

N’aquella época la xente de Lliberdón y demás pueblos del conceyu de Colunga cuando teníen que dir a la capital del mismu solíen facelo casi siempre caminando, el calzáu que llevaben eren les madreñes que era'l más usáu tradicionalmente nos pueblos naquella dómina, delles persones teníen la costume de llevar unos zapatos y a la entrada de Colunga dexaben les madreñes y calzábense los zapatos pa tar un pocu más presentables mientres duraba la so estancia na villa.

Un día, que taba'l médicu Lliberdón en Colunga, atopose con un vieyu paisanu vecín del Esllabayu que ye un pueblu de la parroquia de Lliberdón y pregúnto-y si yá diba pa casa, el paisanu contésto-y que tenía que facer un par de recaos, el médicu díxo-y que si terminaba llueu llevaríalu nel coche, el paisanu dixo que si, asina que rápido termino de facer los sos recaos, monto nel coche del médicu y ambos empezaron el viaxe hasta Lliberdón, pasaron por El Taquín, La Riera, La Ferrería, Agüera Baxu, Agüera Riba, Balanguina y L’abá, hasta que llegaron a Lliberdón.

Cuando llegaron a Lliberdón, apearonse del coche y el paisanu mostrose bien agradeciu hacia’l médicu por habelu lleváu nel coche y acto seguio coménto-y.

Bueno, agora tengo que volver a Colunga. 

El médicu sosprendióse, y pregúnto-y 

Cómo que tienes que volver a Colunga si acabamos de venir d'ellí?.

El paisanu contésto-y.   

Ye que tengo que dir a buscar les madreñes que dexe a la entrada de Colunga, 

El médicu díxo-y, pero home como nun me lo dixisti y parábamos pa recoyeles. 

A lo que'l paisanu respondió.

Hai home, ye que  yo nun sabía qu'estos aparatos podíen parar onde unu quixera. 

Asina fui como a esti paisanu salió-y caru'l paséu en coche, pos en llugar de caminar los nueve kilómetros que dista  Lliberdón de Colunga, tuvo que caminar diez y ocho.

N'alcordanza de toles persones de Villaescusa que yá nun tan ente nos, a les que cuando yo era nenu escúche-yos cuntar esti y otros munchos cuentos y hestories.